25—27
题。（
7
分）
人不炼，不成器
杨绛
①
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
②
孟子说：
“
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”
就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语
“
十磨九难出好人
”“
人在世上炼，刀在石上磨
”“
千锤成利器，百炼变纯钢
”“
不受苦中苦，难为人上人
”
说的都是以上道理。
③
我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：
“
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”
修身，不就是锻炼自身吗？
④
修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，
“
致中和
”
，从和谐中求
“
止于至善
”
。
⑤
修身
——
锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
25.
本文的中心论点是什么？（
2
分）
26.
请写出文章第
②
段的论证过程。（
3
分）
27
．下面语段应当放在哪两段之间？理由是什么？
要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，有自知知明，才可修身。
答案
:
（
8
分）
25.
人不炼，不成器（或：我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。）
26.
示例：首先，引用孟子的话，分析做大事的人必定吃苦受累，才能养成坚忍性格。
然后，提出观点：
“
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。最后，以研磨香料进行比喻论证，引用四条相关谚语进一步证明观点。
27
．放在
④⑤
段之间。
（理由）要点：从内容上说，文段开头一句
“
要求世界和谐
”
上承第
④
段的
“
求全世界的和谐和平
”
，接着，文段由世界和谐谈到治国、齐家、个人修身，强调了修身的重要，而修身的重要又是第
⑤
段论述的重点。起到了承上启下的作用，因而，放在
④⑤
段之间最合适。
说明：第25小题2分，第26小题3分，第27小题，选对位置1分，理由2分，共8分。
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