世界以痛吻我，要我回报以歌。这凝重的诗句，是泰戈尔的。
一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我连忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：“可是老师，我真的是无歌可唱！”
是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了。
我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的“放大器”。那一，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说“我没事儿，真的没事……”
任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”是生活强行赠予我们的一件狰狞物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当那个浑身战栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱几着歌。
从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。
世界以痛吻我 ，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。
盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要回报以歌。
22.
文章开关引用了泰戈尔的诗句有什么作用？（2
分）
23.
文中第四段运用了哪两论证方法，论证了什么道理？（3
分）
24.
议论文的语言特点是准确严密，“任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。”这一句中的哪个词语能体现这一特征，找出来并体会其表达 效果。(3
分)
25.
请你简要的列举一个事例，来论证“世界以痛吻我，而我报之以歌”的 观点。(3
分)
26.
文章的开关和结尾处“要我回报以歌”与“我要回报以歌”，这两种做法你更赞赏哪一种？请谈谈你的看法：(4
分)
参考答案：
22.
直接引出选文的论题，增加了文章的诗意和可读性。23.
运用举例和对比论证，突出论证了良好心态对于消化痛苦的作用。24.
救命“都”，这个副词强调了人不能获得“痛吻”的豁免权，这也是无一例外的。人的成长的过程就是一个不断消化痛苦的过程。25.
举例：司马迁坚强面对宫刑的耻辱，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》26.
略.(
言之有理即可)
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