①书是人类的精神食粮，自古以来，读书人都把书视为自己生命的全部，好书悔人不倦
，这
是人类文明有史以来一个颠扑不破的真理。然而，读书是要有境界的。
②一个目不识丁的幼儿，会翻来覆去的看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦，这是他的读书境界；一个学生，会在强烈的求知欲下泡在书店里流连忘返，这
是他能达到的读书境界；而一位老人，会在冬日温煦阳光的照耀下，坐在椅子上静静的阅读有如他一生记录的书籍，他会因此感受到人生的幸福和满足，这是他生命之端的一种读书境界。故有人云：“少读书，如隙中望月；中读书，如庭中望月；老读书，如台上玩月”。不同龄的不同阶段，不同人生的不同经历，都会有不同的读书境界，但有一点是相同的，那就是喜爱书、崇拜书。
③常读书，也是一种读书的境界。人若要不断长进，就要不断地读书学习，探求新知识，吸取书中的营养。正如清人萧抡所说的那样：“人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”意思是说，人心和禾苗一样，得到养分才能生长，禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶。一天不读书，心中便没有好想法。一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。
④读书要有一定的境界，还要会读书。一本书并非皆是精华，满世界的书也并非都是精品，这就要求读书的人能够辨明是非，善于思考和分析，吸取书中真正的精华所在。做到这一点
，那就是一种已经被升华了的读书境界。孟子说：“尽信书不如无书。”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。”说的就是这个意思。
⑤孔子曾说:
“古之学者为已，今之学者为人。”这句话
也说出了读书人所追求的两种不同的境界。“古之学者为已”，是说读书人要把看作提升自己修养与心志的途径，刻苦而努力地求索、追求，博闻而强志，胸襟宽广，以“先天下人之忧而忧，后天下之乐而乐”的廓大胸怀为他人造福，同时提高自己的人生境界。可是，孔子也批评“今之学者为人”的浮躁与虚妄，他所说的“今之学者为人”是说读书人的读书纯粹是为了装点门面，哗众取宠。
⑥读书若没有高尚的情操，便不免要落到为人的俗套里，即使读了书，也不能致用、致知，即用不到正地方和一知半解而已。读书之乐何处寻，数点梅花天地心，没有幽静的心灵和清明的神智，你怎么能获得经典中的真谛，又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己、洗礼自己？
⑦读书可以改变一个人，读书能够让人开阔视野，令人胸怀大志，让人更为热爱生活。越是知识更新快的时代，读书就越有讲究。越是需要知识的代，读书也就越需要境界。真正的读书人，是以自己全部的身心，从一本本书的字里行间，找到与自己心灵共鸣的所在，最终达到一种只有自己才能够体会得到的精神的升华。所以说，崇拜书，常读书，会读书，有高尚的情操，这才是一个读书人必须拥有的读书境界。
16.
第一段加点词“悔人不倦”中的错别字是
正确的写法是
（2
分）
17.
第二段划线句“少读书，如隙中窥月，中读书，如庭中望月，老读书，如台上玩月。”运用了
、
的修辞方法，其作用是
。（5
分）
18.
下列理解正确的一项是
（3
分）。
A.
第一段划线句中的这是指自古以来，读书人都把书视为自己的生命的全部。
B.
第二段划线句中的这是指一个目不识丁的幼儿，会翻来覆去地看着他喜欢的一本连环画而不知疲倦。
C.
第四段划线句中的这一点指的是读书人要能够辨明是非，善于思考和分析，吸取书中真正的精华所在。
D.
第⑤段划线句子中的“这句话”是指“古之学者为己”。
19.
第⑤段主要运用了
的论证方法，证明了
的观点。根据本段的论述，请列举一个“古之学者为己”的事例，并作简要分析。
（
7
分，本试卷上出现的事例除外）
20.
本文的论点是
（3
分）
参考答案：
16
．悔（1
分） 诲（1
分）
17
．比喻（1
分）
排比（1
分）
形象地、浅显地论证了不同人生的不同阶段，不同人生的不同经历，都会有不同的读书境界，增强了语势。（3
分）
18
．C(3
分)
19
．对比论证（2
分）读书要有高尚的情操（2
分）
举例：略（事例1
分，简要分析2
分）
20
．崇拜书，常读书，会读书，有高尚的情操，这是—个读书人必须拥有的读书境界。（3
分）
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