（陈鲁民）
①
人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。
②
曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为
“
冢中枯骨
”
，或为
“
守户之犬
”
，或为
“
虚名无实
”
，或为
“
碌碌小人
”
，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群
“
行尸走肉
”
，消灭尔等如
“
探囊取物
”
。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。
③
列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是
“
泥足巨人
”
；毛泽东藐视
“
一切反动派
”
，断言都是
“
纸老虎
”
，原子弹也是
“
纸老虎
”
。我们不可能有革
命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地
“
看他起高楼，看他楼塌了。
”
④
阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是
“
时无英雄，使竖子成名
”
；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李
“
世人皆浊我独清
”
那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的
“
新贵族
”
，发不义之财的暴发户。
⑤
南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称
“
天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗
”
；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；
“
目空天下士，只让尼山一个人。
”
我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些
“
用身体写作
”
热闹异常的美女美男作家。
⑥
藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，
“
不以物喜，不以己悲，
”
如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！
⑦
打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要
“
目空天下士
”
，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，
“
进步
”
比别人慢点，
“
收益
”
比别人少点，
“
名气
”
比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。
⑧
果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首
富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！
1
．本文的中心论点是什么？
答：
2
．本文第
②③④⑤
自然段主要运用了哪些论证方法？
答：
3
．综观全文，文末的
“
果真如此
”
中
“
如此
”
指的是什么？
答：
4
答：
答案：
1
．人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。（答标题或第
①
自然段也可）（
2
分）
2
．事实（举例）论证、对比论证、引用论证（写出一个计
1
分，共
3
分）
3
．不仅要有藐视人、物、事的勇气（
1
分），而且还要有藐视的条件（
1
分）。（意思相同即可）
4
．示例：我藐视那些弄虚作假谋取个人利益的人（
1
分）。因为我主张实事求是、不谋私利，尽管没有得到某些利益，但也心安理得（
1
分）。（意思相同即可）
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