分）
①
人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
②
仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
③
一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？”
④
哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤（y
ín
）夜星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”
⑤
贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无止境……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐的，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西必然来自天空！”
⑥一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万支金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼！我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。
⑦
仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座
，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。
⑧
人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起！
（选自《读者》2006
第2
期，有删改）
21
．阅读全文，说说“老画家”、康德、贝多芬和“我”在“仰望”时各自的感受是什么？
（4
分）
老画家：
康德：
贝多芬：
“我”：
22
．说说第⑦
段中加点的“精神的皇座”的含义。（3
分）
23
．“仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。”在生活中，你也许也“仰望”过，请仿照例句，写出你对“仰望”的理解。（3
分）
仰望，就是
，它使人
。
24
．作者在第⑥
段写自己于泰山极顶看日出,
就视角来说,
不能算作“仰望”。这应该不是作者的疏漏，请谈谈你对作者之所以这样写的理解。（4
分）
25
．人，总要仰望点什么。苏轼仰望中秋的圆月、青天，吴均仰望富春江两岸的群峰、寒树，同样激起了他们“心底的波澜”或“涟漪”。请结合《水调歌头·明月几时有》或《与朱元思书》分析说明作者仰望后思想感情的变化。（4
分）
21
．老画家：看到了大自然最完美的艺术！康德：一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……（答出第1
句或第3
句即可）贝多芬：神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……（答出“神游魂驰”即可）“我”：把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。（本题4
分，一点1
分，用自己的话概括也可。）
22
．指崇高或神圣的理想（信念、精神品质）。（3
分）
23
．示例：仰望就是迷茫徘徊时的精神探求，它使人回到有价值的生命世界；仰望就是消沉苦闷时的心灵震撼，它使人找回生活的希望和目标。（3
分）
24
．这里的仰望不能简单地理解为视觉角度的“仰视”，（2
分）而应该理解为一种对崇高精神境界的追求,
是一种心灵的崇敬和景仰。（2
分）（意思对即可）
25
．仰望使苏轼放弃了消极遁世的念头，（1
分）转为对人世生活的热爱，（1
分）并在仰望中寄托了对离人的美好祝愿。（2
分）（意思对即可）
仰望使吴均否定了喧闹繁杂的世俗社会，（2
分）激起了他对大自然的向往。（2
分）（意思对即可）
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