300字美文摘抄赏析

1、仅仅擅长问，做“晓得分子”还不够，还应当学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中分辨，在听中策划，在听中断定举动。急躁的生活已使咱们在众声喧闹中有时难以鉴别真伪，难以取得来自社会实际的真谛，难以控制来自生命丛林的号召跟灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的富丽旋律，鸟语的性命歌吟，花丛的蓬勃活力，我想，他的心宇是辽阔而污浊的。手举一串问号，叩问生涯、追问知己，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路天堑，一路高歌。

2、充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得玄色羚羊鲁尔·鲁道夫吗？有谁能想象，一个曾经身患小儿麻木症、连走路都很艰巨的小女孩，现在却站在光辉的奥运颁奖台上享受王者的荣光？然而她确实做到了，她用一次次的跌倒与一次次的尽力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的阻碍与荆棘，也很多到无奈想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的撤退？意气成绩了她，也向众人宣布，坚韧的生命是如斯伟大。

3、阅历过最初仿佛无尽头的艰苦，我们挺了过来，身材已经适应了奔跑的感触，心灵不再有剧烈的迷惑——远方的目标地一点点在濒临，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是休会人生点滴进程的快感。不再理睬外界的纷扰，我们只专一于自己的每一点提高，每一刻成长，轻巧的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些巨大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉迷在心坎的美好体验，在人生旅途中划出了一条漂亮的轨迹。

4、当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的看法，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径，不致于挥霍青春。但无论怎么，向我们提出意见的大都是出于善意。我们应当虚心接收，而后再经由自己的大脑，依据自己的情形作出理智的抉择。正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢体面，清楚“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的情理。这样才干管理好国家，能力做一代明君，名垂青史。不仅是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会感到人生了无生趣，才对得起上禀赋予自己的生命。

5、我是那样厌恶毫发毕现的近间隔，近在眉睫的幻想绝不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我独一的支点。我设想它的雄伟若天堂。只管每一个人都会有很现实的一面，然而事实的所有只能茁壮一个人的躯体。我深信，在那遥远之外，必定有寄存我那颗流落心灵的天堂。在这十分物化的世界里，我单独守望着无可企及构筑的幻想神圣。月明星稀的苍穹下，它的样子容貌清楚地映当初远方。更深人静时，它又是那样晶莹透亮，呈现在我的梦乡。我爱好有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我径自守望。

6、惊喜产生于一霎时，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾类似燕归来。”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头摆尾地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有色彩的，还披发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，超出丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的东风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣慰让她对当前的生活发生了浓重的兴致，让她领有了不尽的常识。

7、距离产生美，有距离才有诗人。我真担忧，跟着迷信的发展放松了人类最后一根灵敏的神经，也会堕落人类那双曾经很俏丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩来世俗在繁荣中汩汩流淌。

8、人总要有执着处，有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样考虑的多了，那样斟酌的就会少了；善念多了，恶念少了；多了，消磨少了；寻求多了，无聊少了。这里面好像有种巧妙的均衡。想让自己不受尘嚣扰攘，很好办，只有让自己的脑袋为另一种更吸惹人的货色充满就行了。而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎么打也打不出痕迹来。于是，人的精神也就变得异样强韧。

9、我们知道：不人知道我们心中的波折。然而，我们早已习惯去适应别人的须要，让本人人生的阳光通过别人的反射而失掉。真理无人能颠覆，由于它早与人们的认知心理非亲非故。在怀疑的牵绊下，一切都有了商定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者，与此多多少少有点关联。不能否定长久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理，也不是否认这种服从价值。但铁的准则有怎能让顺从去牵绊呢？

10、泪水和欢笑丰盛了她的平庸人生，在父亲的下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样宏伟的腰板，海一样广阔的襟怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最安静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！

11、苏醒的我们应该狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的累赘，带着轻松纯净的心快乐起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的眼光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方胜利的盼望，不是世俗中宣传的急功近利，而是有的放矢；本来，抛弃世俗的观点是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自由惬意，不是世俗中叫嚷的中流砥柱、自我流放，而是欲擒故纵的机灵……甩开世俗，轻松起跑，你将获得无限的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的风景！

12、水加快了前进的步调，在茂密的林间左冲右突，桀骜不驯，胡作非为地连续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔跑的理念，它毫不顾及天空的神色，山的表情，甚至连树枝友爱的召唤都勤于搭理。自恃美艳的花瓣悄悄飘落水的胸膛，却环绕不住水前进的方向，反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖利而强烈地直刺水的脊梁，然而水明澈得无隙可击，它涓滴不在乎这遍野的燥热，它鄙弃鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔驰，直至到达悬崖边。

13、奔跑人生，我们体验一种艰辛。实在的长跑需要身体的良好状况，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。究竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充斥艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍耐脚板的痛苦悲伤，（）呼吸的艰苦，外界的纷扰，还有心灵里，那模摸糊糊的废弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安逸的漫步。而那些坚韧不屈的灵魂，则持续在生命旅途奔跑着。

14、世人谁都会有困惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现；岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中闭幕；孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑，却都落了个同样的成果——失败。因为他们没有只有疑难，而没有去认知事物的实质。哥白尼有了疑惑就去问，否认了“地球核心说”，证实了“太阳中央说”，博得了文明伟人的名称。这就是问和认知的主要性。

15、在“跑”中，我们感想春暖花香。我们是成功的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不曲解了活动的含意，凌辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感悟，也一路播种。老师的教侮，亲人的激动，让我们一直成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即便我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意思而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必定是最美的春天，最残暴的笑容。

16、人在世俗的世界中行走着，在缓缓流逝的时光里悄悄期待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等候过后却发明，不拘一格的愿望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最后竟无穷膨胀，约束了我们的双腿，减缓了我们的步伐。我们不能轻松上路，也不能全速奔跑。它们甚至掩蔽住我们的双眼，遮蔽住我们纯挚的心，让我们的脚步开端混乱，旋转在纸醉金迷的十丈软红里……

17、当远处的地平线最终屈从于你我不懈的步伐时，当遥远的此岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透辟的满意。不要太多的语言，不要在意彼岸的伟大抑或平常，只要悄悄去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们终极到不了自己的理想之境，别焦急，毕竟会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。

18、要想让灵魂无纷忧，最好的措施是用美德去盘踞它，美德既然充盈人心，杂念又从何隙而入呢？人总想让自己强韧，不想让自己受外物的侵扰太深，正因为假如，人们都挺信服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“鸟瞰众生扰攘，眉宇间常作香甜梦，不露一丝被扰动的脸色”。

19、佛家说，我涵养的境界是空：“原来无一物，何处染尘埃。”然而，和尚们也是让自己的头脑被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空？充实使人受伤，这是显然的。世间许多起源于人内心的衰弱，自大感也来了，扫兴也来了，甚至于糊里糊涂伤心苦楚麻痹腐化，而一旦人补上了空，灵魂变得空虚了，伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人逝世了，他放浪形骸，后经安德森指导，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。翻开心录之窗，放些阳光进来，让世界美妙充填心灵的空间，难道人生乐事？神福克纳的经历，或者能阐明这一点。

20、布满意气的人是自负乐观的，人生几多风雨，多少多阴郁，别人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精力瓦解过一次。好像生命的前几十年，他始终在失败中渡过。然而充满足气的人，面对运气的玩笑，始终不会放弃心中坚守的信心，于是最后一次，他成功了。一个决裂的国度在他的手中合二为一，美国的经济再次腾飞。动摇信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚决乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

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