看完《千年包公》后，你有什么感触呢。下面为大家精心搜集了3篇“千年包公读后感1000字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

　　【千年包公读后感1000字一】

　　包公既是一个真实的历史人物，又是一个经过百姓传说及文人加工的艺术人物。作为特定人物的形象塑造有不同的需求与功用。以往包公题材的电视文艺作品基本反映的是其艺术形象，而且不断增加其戏说成分。前不久由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，虞国芳、于继勇担任总导演，在中央 9频道播放的三集纪录片《千年包公》，按照真实可靠可信的创作原则，进行人物再现与现实拍摄，成功呈现出一个有血有肉、可亲可敬的包公历史形象。

　　拍摄一部好的纪录片，重要的标准是真实与生动。这部片子根据史实，反映包公一生重要事迹，如家风家训、辞官尽孝、拜师交友、清心直道、严格执法、直言敢谏、惩治腐败、智慧断案，关心民瘼、减轻赋税、打井退砚等，都有历史依据。但毕竟历史跨越千年，所存真实资料不多，如何使其生动，使人耐看，是一大难题。我认为编剧导演解决此难题，主要采取了三种手法，即古今穿梭、点面结合、画龙点睛。

　　关于古今穿梭。 民间流传很多包公故事，又有一些纪念活动和历史遗迹，由此与历史事实巧妙关联穿梭。如，讲现实合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及尽孝，讲开封府、包公墓引出包公科举、从政及家训，讲肇庆、池州等地遗迹引出包公在本地的从政业绩，讲包公的祭祀及被神化、戏化引出包公历史原型。通过古今穿梭，波浪起伏，动人心弦。

　　关于点面结合。以中华传统文化及宋代历史为背景，以包公历史事迹为主线，联系今天反腐倡廉的时代要求，突出包公为官26载，一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山的清官形象，同时分片三集：《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》，比较集中、典型地反映了包公修身律己、刚直不阿、治国爱民的生动事迹与思想。

　　关于画龙点睛。该片一方面运用影视剧手法再现包公历史形象，另一方面安排了阵容较大的水准较高的专家学者点评，边演边评，夹叙夹议。有十几个从事文学、历史、哲学、文物等方面的专家学者，结合社会背景与包公事迹，从不同角度进行解释、评说、引申、提升，加上包公后人的现身说法、解说文字凝练、解说语言铿锵，为本片增色不少。

　　该片涉及到包公的忠孝关系、臣民关系有些说的不透，以致有人疑问，包公考中进士为什么不先尽忠而尽孝，包公作为统治阶级成员会如此关爱百姓吗?放到当时的历史条件及今天的价值观，这些都可以进行辩证分析，让更多的百姓理解。

　　该片摄制团队自2015 年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者采访，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。功夫不负有心人，该片的目标基本实现。

　　如果说，包公的艺术形象感人肺腑，包公的历史形象则征服人心，两者相得益彰。包公，一个震古烁今、世代传颂的名字，更加深刻地镌刻在中华民族的记忆中。

　　【千年包公读后感1000字二】

　　由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制的纪录片《千年包公》日前在中央电视台纪录频道播出，该片以清心直道、铁面无私、以民为本三集，再现了一个“有据可查”的北宋清官包拯(包公)的形象。

　　“清心为治本，直道是身谋。”包公初踏仕途时，曾以清心直道自勉;千年之后，包公清廉正义的形象传遍海内外，并继续影响着这个时代。

　　记者29日探访包公故里合肥，寻找包公文化遗留的痕迹，还原包公“清心直道”的一生。

　　雨后的包公祠寂静庄严。这座位于庐州护城河边的古建筑群历经500多年的风雨依然挺立。作为包公的出生地和任职地，包公对这里充满感情，而这里的百姓亦对包公充满敬仰。明代庐州知府宋鉴为纪念包公，在此修建了包公书院，故名包公祠。

　　走进包公祠，“包公孝肃公祠”的牌匾横挂在门额上。据包公祠工作人员介绍，“孝肃”是包公的谥号，包公为尽孝道，曾辞官十年，此为“孝”;包公一生铁面无私，惩处贪官污吏，闻者皆惮之，此为“肃”。“孝肃”亦是后世对包公的评价。

　　穿过一条古树围绕的石道，便是坐落在香花墩上的祠院。祠堂正中是一座包公坐像，包公身着官服，头戴乌纱，神态严肃凝重。记者看到，祠堂正上方有“色正芒寒”四字牌匾，四字是由清朝光绪年间湖广总督李翰章所题，李翰章是清代名臣李鸿章的哥哥。

　　事实上，包公的影响自古至今，李鸿章作为合肥人，亦深受其影响。据包公36代后裔、合肥市包公精神传承研究会会长包训安介绍，太平天国时期，包公祠因战火被毁，李鸿章踏访包公祠，看到自己少年读书时流连忘返的包公祠变成了一片废墟，心中充满着无限的惆怅，便筹白银2800两加以重建，并写下一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。

　　包公一生清廉，这与他的家庭教育和老师密不可分。据包训安介绍，包公出生于一个书香世家，自幼耳濡目染，饱读诗经礼易等儒家经典，年少时便“挺然若成人，不为呷戏”。出仕后清廉自守，凡事出于公义，不畏权贵，不避亲疏，不结朋党。

　　在合肥肥东县包公镇包公村，包公的后裔们生活于此。今年80岁的包公后人包先荣说，村里的人都为自己是包公后人感到骄傲和自豪，每家每户都挂着包公的画像，而包公亲拟的家训更是族人始终牢记的警示：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”。

　　有关包公的民间故事、戏曲和小说众多，诸如《包公掷砚》和包公戏《陈州放粮》，墨黑如漆包公脸谱更成为戏曲中家喻户晓的形象。

　　在台湾，有历史悠久的包公庙海清宫，包公被当地民众供奉为“阎罗天子”;在新加坡，天圣坛是香火最盛的包公庙，包公是公平与正义的化身，这是新加坡人祭拜包公的原因。

　　在合肥包公祠，包公每天得到海内外游人的景仰。在人们心里，千年包公依然“不老”。

　　【千年包公读后感1000字三】

　　包公文化之所以深入人心、历经千年仍被人民群众广为传颂，是因为包公公正、为民、清廉的形象代表着人民群众对于执法者的期盼，因此深受人民群众信赖。作为新时期的执法者，包公文化对于我们仍然有着非常重要的借鉴意义。

　　作为一名基层审判一线的法官，能不能得到群众的信任，才是能不能干好工作的关键。这些年来，我们法庭办理的案件，一直保持着将近90%的调、撤率，大部分案件都能实现“案结事了”。判决的案件上诉率也非常低，很少出现上访等问题。我感觉，我们能取得这样的办案效果，关键就是得到了辖区人民群众的信任。

　　近几年来，随着农村社会经济发展，基层法庭所受理的案件类型也变得更加复杂。出现了一批征地补偿费纠纷、土地流转纠纷、劳动争议案件等，这些案件审理难度大，涉及群众人数多，一旦处理不好，容易引发群体性事件，影响辖区稳定。

　　对此，一方面，加强与当地党委、政府的沟通联络，坚持定期与辖区内各乡镇党委、政府及司法所、各村民委员会等联络，实现信息互通。对辖区内发生的矛盾纠纷，主动协助乡、村干部认真做好当事人的辨法析理工作，将许多本不属于法庭工作范围内的矛盾纠纷化解在萌芽状态。另一方面，从辖区实际和案件特点出发，努力培养社会力量参与调解。

　　如何做人民满意的执法者，一直是人民法院在不断研究的课题。作为一名身处包公文化发源地的河南人，今后，我们需要更进一步深入体会包公文化的精神内涵，并在工作实践中进行传承和发扬，做一名让人民满意的公正、为民、清廉的好法官，为全面推进依法治国贡献我们的力量。

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