一、选择题（每小题2 分，共 60 分。）1．“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子2.普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言A．关注人类道德 B．批评苏格拉底 C．探究社会正义 D．否定神的意志3.2007年12月30日日本首相福田康夫参观孔庙，福田参观孔庙的一个重头戏是观看祭孔大典中的乐舞表演。此次迎接福田的祭孔乐舞八佾舞是祭孔乐舞的最高规格。当年季氏大夫擅用“八佾舞”，孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”，孔子发怒是因为季氏大夫的行为违反了 A.礼 B.仁 C.中庸 D.三纲五常4.老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括A.“道”即万物 B.“无为而治” C.祸福相依 D.养“浩然正气”5.有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的A.为天地立新，为民生立命 B.道不行，百世无善治 C.存天理，灭人欲 D.致良知，愚夫愚妇与圣人同6.哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用。”材料表明 A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合C.西方发展模式必须以儒家思想为基础 D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明7.文艺复兴时期人文主义思潮 强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说 B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立8．下列有关汉字的表述，不正确的是 A．是世界上最古老的文字之一 B．起源于原始社会的图画 C．至商代汉字已形成完整体系 D．形体演变的总趋势是由简到繁9.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 A．黄宗羲《明夷待访录》 B．顾炎武《日知录》 C．李贽《续焚书》 D．王夫之《船山遗书》10.下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 A．都是资产阶级思想启蒙运动 B．都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 C．启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 D．都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器11.下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是： A．是儒、道、佛三家思想融合的产物 B．二程的理学学说有唯心的一面 C．适应了统治阶级的政治需要 D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学15.“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。”材料中的“伟大人物”应该是指 A．智者学派 B．启蒙思想家 C．宗教改革家 D．人文主义者16.有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为该书 A.用文学打动人心 B.描写了现实生活 C.揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D.批判宗教信仰17. 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A.天主教会已经放松思想 B.宗教改革在意大利已经有了较大影响C.人文主义思想在意大利兴起 D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字18.卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是 A．自然权利说 B．社会契约论 C．公共意志论 D．三权分立学说19.后人之所以称杜甫的诗为“诗史”，主要由于 A．杜甫的诗反映了唐帝国由盛转衰时期的社会现实 B．杜甫游历和描写了中国的大好河山 C．杜甫写了“三吏”，抨击社会的黑暗现实 D．杜甫是一位“苦难诗人”和历经沧桑的时代歌手20.郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，让人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于??A．原始岩画? ?B．中国文人画C．汉代帛画 D．民间绘画?21.“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？A．屈原B．辛弃疾C．杜甫D．李白22．宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”?与“学士词”词风一致的代表人物是A．李煜B．李清照C．陆游D．辛弃疾?23．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.?孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C.?王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”24.对中国古代绘画发展历程的表述，不正确的是A.绘画艺术的源头可追溯到新石器时代B.魏晋南北朝时期顾恺之的绘画理论是中国古代绘画的开创之作C.宋代绘画只有单一的山水画较为著名D.明清时期，既有正统画风，也有奇特不拘一格的绘画风格27.下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A．《老子》 B.甲骨卜辞 C．《楚辞》 D．《诗经》28. 在研究性学习过程中，四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响为题，你觉得哪些命题最适宜：①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 ②西方海外殖民的助跑器——指南针 ③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②29.雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指?A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制?B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”?C．批判君权神授,提出天赋人权，建立民主共和国?D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立?30.鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明A.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的C.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映二、非选择题（共40分）31.阅读下列材料： 材料一 不管城邦大小，人们的整个生活都是由本性和法律统治的。本性是没有秩序因人而异的，而法律却是共同一致的，对所有人都是适用的。──为什么全体公民要参加公民大会？为什么人们要立法庭？原因就是法律，人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政制遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。─（古希腊）《德谟斯提尼演讲集》 材料二 难道农民的儿子生来颈上戴着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ──《伏尔泰语录》 材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 材料四 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 ──孟德斯鸠《论法的精神》 请回答：（1）材料一表达了怎样的思想？联系必修1所学知识，指出这一思想出现的政治背景。（4分）（2）完整地概述材料二表达的思想，根据材料二的思想推断作者所处时代的政治背景。（4分）（3）材料三表达了孟德斯鸠的政治主张，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主张的继续和延伸，为什么？（4分）（4）指出材料三和材料四所表达的政治主张的积极影响，并举必修1所学的史实来佐证。（6分）（5）在自由这个问题上，材料二与材料三各侧重于什么？在提高人类社会政治生活的质量问题上，从古希腊时代到18世纪的思想家寻找了一个共同的武器，它是什么？（6分）（6）从材料一到材料四的思想是否违背了西方人文主义精神？为什么？（3分）32.阅读下列材料：材料一? “不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” ——孔子材料二? 伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他又说，在这个地球上曾有过的最幸福的、最值得尊湖南省长沙市第七中学2015-2016学年高二上学期期中学业检测历史（文）试题（无答案）
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