河南省焦作市届高三上学期期中学业水平测试语文试题一．阅读下面的文字，完成后面题目。任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。 （摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）【小题1】下列关于“中华饮食”的表述，不符合原文意思的一项是A．任何民族的饮食都体现了本民族的文化风范，中华饮食的发展鲜明地体现了中华“和”文化的思想精髓。B．中华饮食起源于农耕文明，在民族文化交融的过程中，汉族逐渐接受了其他民族和地区的饮食方式和食物品种，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。C．在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食的本土性是始终坚持的首要原则，其本土性特质构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。D．中华饮食不仅引进外来食物，并消融改造，同时也不断汲取外民族的各种饮食文化元素，使中华饮食文化历久弥新。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜肉鱼为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性特征。B．世界上凡提供“中式餐饮”的餐馆与酒店，都离不开中国本土化的饮食要素，只要有中国本土性的饮食原料和厨艺，人们就能真正品尝到中华美食的滋味。C．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来又被广泛地应用为调味品。在长期实践与探索中，完成芝麻“本土化”的转变。D．南北朝时期，“胡床”“貊盘”开始逐步向中原地区流传。这些饮食器具的大范围推广和改造创新，方便了人们进餐，也开启了围坐“合餐”的新时代。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．大量外来食物能被中华饮食有效吸纳，既在于中国的自然条件为其提供了适宜环境，又得益于中国人认识到了其内在价值，在“和”文化的平台上进行消融。B．近代以来，西方饮食理念与方式为大众普遍接受，形成了具有现代特征的中华饮食形态，这为现代中华饮食文化进一步为世界各国所认可打下了坚实的基础。C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，但随着人类的生产力发展水平和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面而进入精神范畴。D．中华饮食以广采博收的文化气度，以开放性的文化思维，在合理吸纳与科学改造中，在接受外来影响时又始终不失自身的文化特性，彰显出强劲的生命力。【小题2】试题分析：选项B对用的原文是“只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味”而选项是“只要有中国本土性的饮食原料和厨艺，人们就能真正品尝到中华美食的滋味”把原文的“有机结合”偷换为“简单的相加”，犯了偷换概念的错误。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：选项B对应的原文“而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同”，各国认同中国饮食的前提是“人类普遍的文化价值认同”，选项“西方饮食理念与方式为大众普遍接受，形成了具有现代特征的中华饮食形态”和被世界认同没有必然的联系，属于无中生有。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面题目。彻里，燕只吉台氏。曾祖太赤，为马步军都元帅，从太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。彻里幼孤，母蒲察氏教以读书。至元十八年，世祖召见，应对详雅，悦之。从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给，帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。二十三年，奉使江南。时行省理财方急，卖所在学田①以价输官。彻里日：“学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。廷臣顾忌，皆莫敢言。彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。彻里辩愈力，且日：“臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒谏之名，臣窃惧焉。”于是帝大悟，即命帅羽林三百人往籍其家，得珍宝如内藏之半。桑哥既诛，复奉旨往江南，籍桑哥姻党江浙省臣鸟马儿、湖广省臣要束木等，皆弃市，天下大快之。彻里往来，凡四道徐，皆过门不入。进拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳剧盗欧狗久不平，遂引兵征之，号令严肃，所过秋毫无犯。有降者，则劳以酒食而慰遣之，日：“吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。”他栅⑦闻之，悉款附。未几，欧狗为其党缚致于军，枭首以徇，胁从者不戮一人。汀、漳平。九年，以疾薨，年四十七。薨之日，家资不满二百缗，人服其廉。 （选自《元史?彻里》，有删改）【注】①学田；旧时办学用的公田。②他栅：其他营寨。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．因家于徐 家：安家B．应对详雅 雅：非常C．卖所在学田以价输官 输：交纳D．安可鬻 鬻：卖【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．彻里的曾祖太赤曾任马步军都元帅，跟随太祖平定中原有功而领有徐、邳二州。彻里幼年丧父，由母亲蒲察氏教他读书。B．彻里正直敢言。桑哥为相时，利用职权大肆搜刮，百姓苦不堪言，大臣畏惧桑哥的权势，不敢揭发，彻里则毫不畏惧，据理争辩，最终使皇帝醒悟。C．彻查桑哥时，彻里亲率羽林军抄没桑哥家产，所抄半数为奇珍异宝。接着又奉旨清查桑哥姻族，将他们弃置于街市为奴，大快人心。D．彻里军纪严明。在担任福建行省平章政事期间，汀、漳盗寇作乱，彻里率军前去平定，军队所过之处，秋毫无犯。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。 (2)未几，欧狗为其党缚致于军，枭首以徇，胁从者不戮一人。【答案】【小题1】B【小题2】A【小题3】C【小题4】（1）（5分）我与桑哥没有仇怨，之所以极力列举他的罪状而不顾自身安危，是因为替国家考虑罢了。（关键词：所以、数、计）（2）（5分）不久，欧狗被他的同党捆绑送到彻里的军中，彻里将欧狗斩首示众，被胁迫跟从欧狗的人没有一个被杀的。（关键词：缚、徇、胁从，大意中注意被动句的翻译。）【解析】【小题2】试题分析：此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题对象是“彻里”性格特征是“爱护百姓”，②是皇帝的作为，人物错误，④反映彻里一心为公，⑥反映彻里廉洁，性格不对。排除这三项可以得到答案。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】彻里，是燕只吉台氏人。曾祖父太赤，曾任马步军都元帅，随元太祖平定中原，因为立有大功而被（元太祖）赐予徐州、邳州两州作为封地，彻里的曾祖父于是在徐州安下了家。彻里少小丧父，母亲蒲察氏用读书作为培养方式来教育彻里。至元二十四年，桑哥任丞相，他推荐任用自己的朋党，查核全国的赋税，老百姓不能承受他们的掠夺所带来的痛苦，（因而）自杀或死于牢狱中的人能用百位数来计算，朝廷内外都因此浮动不安。朝臣们顾及与忌惮桑哥，都不敢向世祖皇帝进言。彻里竟然在世祖面前，一一陈述桑哥邪恶贪婪祸国殃民的情形，言辞慷慨激昂。世祖皇帝很生气，说彻里诽谤诋毁大臣，丧失了礼节规矩，命令侍从打他的耳光。彻里却越发奋力与皇帝争辩，而且说出：“我与桑哥并没有个人怨仇，我之所以极力列举他的罪行却不顾念自身（安危），正是为了国家谋划罢了。如果我（现在）畏惧圣上发怒却不敢再进言，那么奸佞的臣子能用什么办法得以铲除，老百姓（因佞臣当权）所遭受的祸患用什么办法得以消除！更何况（我因挨耳光而不再进言）就会使陛下留下拒谏的名声，臣私下里（为此）感到害怕啊。”世祖皇帝因彻里的一席话而醒悟，就命令他带领三百羽林军士兵前去登记没收桑哥的家产，抄家所得珍宝的数量达到了皇宫仓库珍宝的数量的一半那么多。桑哥被诛杀之后，彻里又奉旨前往江南，抄没了桑哥的姻亲及朋党浙江行省大臣乌马儿、湖广行省大臣要束木等人的家产，这些人都被闹市处死，暴死街头示众，天下的人们都为这件事感到十分痛快。彻里（查办这些案件），往的过程中共有四次路经徐州，但他都没有迈进家门。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读河南省焦作市届高三上期中学业水平测试试题（语文）
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