四川省内江市2014届高三四模语文试题1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。2．答第Ⅰ卷时，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案；答第Ⅱ卷时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。3．考试结束，监考员将答题卡收回。第Ⅰ卷（单选题，共27分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A．酒馔（zhuàn） 裙裾（jū） 沏(qiē)茶 良莠（yu）裨益菜畦穗suì） 虚与委（wēi）蛇D．靓妆裨益bì蝇营狗苟撮磨下列各句中，加点词语使用恰当的一项是让文化两国人民的心灵正在日本访问的中国文化部部长孙家正来到日本记者中心，出席了由日中文化交流协会举办的演讲会。初时节，走进，顿觉沐浴在浓浓的文化气息之中，书画摄影、诗词楹联、剪纸刺绣等令人目不暇接千万不能讥讽孩子无知否则就会功亏一篑孩子今后再也不敢跟父母交心了。“目不暇接”指东西太多，眼睛看不过来功亏一篑比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意前功尽弃。前功尽弃在风光旖旎的川西蒙顶山上，一口千年古井常年被石板盖着，很少用于饮水止渴。因为传说，井盖“板揭即雨，板盖雨停”，神奇无比。据当地人讲，有一年初夏天旱，数十天滴雨未下，人们无法下田耕种。于是，一部分村民上山求雨，另一部分人把牛牵到田地等下雨。求雨的村民把井盖揭开大喊声后，天上很快下起了大雨，人们在大雨中耕种，田里的活一点儿都没耽搁。除了当地人外，一些见证过“板揭即雨，板盖雨停”的游人也对此感到惊奇，迷惑不解。有外地游客到四川旅游，在得知蒙顶山上有口神奇雨井后，便想去见识一下。走到井前，跨过雕刻精美的石栏杆，上前轻轻搬开20多千克重的石刻井盖，眼前立时露出了一个直径为0.3米的圆形井口，俯视井内，可见井底储存的清澈泉水。井水不多，只有全部容积的左右。揭开井盖后，站在井口等待了约五六分钟，想象中的雨点并没有从空中落下。就在游客准备下山时，令人惊奇的事情发生了，山顶上空突然云雾四合，乌云密布，冷风骤起。此时离掀开井盖约20分钟，不一会儿，豆大的雨点“噼里啪啦”砸了下来。大约过了10多分钟，云开雾散，雨滴随即无影无踪，还露出晴朗湛蓝的天空。当地民间有一个神话传说：上古时孽龙撞破天宇，四处兴风作雨，人类始祖女娲炼五彩石补天，并捉孽龙囚于蒙顶山井中，上盖大石以镇之，后历千秋万代，孽龙虽困于井中而不得出，但若有人揭开井盖，孽龙必张开龙嘴，呼风唤雨，企图乘大雨飞出井外，继续为恶人间，故千百年来，“雨井”一直被石板所盖，无人敢揭而不盖。一些专家给出了这样的解释：井周围一带空气中的水汽含量十分充足，经常处于饱和状态，人揭井盖时所发出的那一声巨响，引起了空气的震荡，使空气中的饱和水汽分子相互碰撞，迅速造成连锁反应，并很快聚集成雨滴下落。专家同时指出，古井附近的人若高声叫喊，有时也会出现类似打开井盖呼风唤雨的效果。这种现象在四川的甘孜、阿坝等高原湖泊中也较为常见。但这种说法无法解释古井有时揭盖会下雨，有时揭盖却不会下雨的现象。对古井揭盖后能下雨的现象，还有专家给出了另一种解释：井一般有冬暖夏凉的特点，一方面是打开井盖时产生了声音，震动了空气中丰富的水汽；另一方面，夏天时古井内的气温比井外略低，一旦打开井盖，就会形成对流，湿度很高的冷暖空气相互汇合，从而对下雨助了一臂之力。但这种说法也不能解开人们心中的疑团，因为井口面积太小，不可能影响到整座山的气候变化。 据气象专家介绍，蒙顶山海拔1440米，山顶常年云遮雾绕，湿度极大，降水日数多，自古便有“雅州天漏，中心蒙顶”之说，年降雨量高达2200多毫米，比“雨城”雅安的1800毫米还多400多毫米。专家分析，这么多的降水量导致山顶一带几乎日日雨水不歇。因此，人们揭开井盖时，碰巧遇到山顶下雨的情形也就不足为奇了。至于为何蒙顶山山顶多雨，而半山腰乃至山下的名山县城却降雨较少呢？专家表示，这并非是古井所致，而是蒙顶山所处的特殊地形造成的。蒙顶山处于气流迎风坡，空气沿山坡爬升时，到山顶一带由于温度降低，空气中的水汽便凝结成雨降落下来。因此，除了蒙顶山的山顶降雨较多外，山下一带的降雨相对都较少。百科知识千年古井之谜2013年第23期蒙顶山神奇雨井川西蒙顶山上千年古井神奇无比村民把井盖揭开大喊声人揭井盖时所发出的那一声巨响，使空气中的饱和水汽分子相互碰撞，很快聚集成雨滴下落。村民把井盖揭开大喊声因为传说川西蒙顶山上一口千年古井，井盖“板揭即雨，板盖雨停”，神奇无比。常年被石板盖着，很少用于饮水止渴。专家指出，古井附近的人若高声叫喊，有时也会出现类似打开井盖呼风唤雨的效果。但这种说法无法解释古井有时揭盖却不会下雨的现象。夏天时井内气温比井外低，一旦打开井盖，就会形成对流，湿度很高的冷暖空气相互汇合，从而。揭盖下雨巧合蒙顶山自古有“雅州天漏，中心蒙顶”之说，夏天时井内气温比井外低夏天时古井内的气温比井外略低外地游客川旅游，揭开20多千克重的石刻井盖井盖盖想象中的雨点没有从空中落下。蒙顶山自古便有“雅州天漏，中心蒙顶”之说，年降雨量比几乎日日雨水不歇“雨城”雅安的1800毫米还多400多毫米。古井位于蒙顶山接近山顶处的一块凹地上湿度大，因此，除了蒙顶山的山顶降雨较多外，山下一带的降雨相对都较少。专家表示蒙顶山山顶多雨，而半山腰乃至山下的名山县城却降雨较少，这是蒙顶山所处的特殊地形造成的并非是古井所致。井盖盖雨点没有从空中落下古井位于蒙顶山接近山顶处的一块凹地上日有中道，月有九行。中道者，黄道。一曰光道。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景长短之制也。去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，阳也。阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为凉寒也。故日进为暑，退为寒。若日之南北失节，晷过而长为常寒，退而短为常奥。此寒奥之表也，故曰为寒暑。一曰，晷长为潦，短为旱，奢为扶。扶者，邪臣进而正臣疏，君子不足，奸人有余。月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东立春、春分，月东从青道；立秋、秋分，西从白道；立冬、冬至，北从黑道；立夏、夏至，南从赤道。然用之，一块房中道。青赤出阳道，白黑出阴道。若月失节度而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。日行不可指而知也，故以二至二分之星为候。日东行，星西转，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牵牛三度七分中；此其正行也。日行疾，则星西转疾，事势然也。至月行，则以晦朔决之。日冬则南，夏则北；冬至于牵牛，夏至于东井。日之所行为中道，月、五星皆随之也。箕星为风，东北之星也。东北地事，天位也，故《易》曰：“东北丧朋，及《巽》在东南，为风；风，阳中之阴，大臣之象也，其星，轸也。月去中道，移而东北入箕，若东南入轸，则多风。西方为雨；雨，少阴之位也。月失中道，移而西入毕，则多雨。故《诗》云“月离于毕，俾滂沱矣”，言多雨也。东井井宿角娄奎毕此日去极远近之差去北近极，故晷短晷阴用事则日退而南至月行，则以晦朔决之决去箕星为风，东北之星也赵王窃闻秦王善为秦声冬至于牵牛君幸于赵王月有九行者求人可使报秦者，未得判断词词演奏被助词助词放在后置的定语后面，相当于“的”日有中道，月有九行。中道说的是黄道，又叫光道。光道北至井宿，离天北极近；南到牵牛星，离天北极远；到角宿，西至娄宿，离天北极居中。夏至运行到东井宿，北近天极，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影长一尺五寸八分。冬至运行到牵牛宿，远离天极，所以晷影长；立八尺之圭表，晷影长一丈三尺一寸四分。春分秋分太阳到娄宿、角宿，离天北极居中，所以晷影长度中等；立八尺之圭表，晷影长七尺三寸六分。此时太阳离天北极远近的差距，在晷影长短的刻度上反映出来。离天北极远近难以知晓，重要的是用晷影来测定。晷影太阳南北位置。日，太阳。阳气盛，太阳逐渐推移向北，白天逐渐长，阳胜，天气为温暑；阴气盛，则太阳逐渐退向南，白天渐短，阴胜，天气寒冷。所以太阳北进为暑、南退为寒。如果太阳的南北运行失去节令，晷影过长为常寒，晷影过短为常热。这是寒暑的表现，所以称为寒暑。又说晷影长为涝，晷影短为旱，过分了为扶。扶就是说，邪臣在身旁而正臣疏远，君子不足而奸人有余。月有九条轨道的情况：黑道有两条，出现在黄道北面；赤道有两条，出现在黄道南面；白道有两条，出现在黄道的西面；青道有两条，出现在黄道的面立春、春分，月在东面顺从青道；立秋、秋分，月在西面顺从白道；立冬、冬至，月在北面顺从黑道；立夏、夏至，月在南面顺从赤道。在判断其所行轨道时，最主要决定于其与经过房宿的中道的位置。月行青赤两道为运行在阳道，月行黑白两道为运行在阴道。如果月行失去正常轨迹而妄行，运行在阳道则有旱风，运行在阴道则有阴雨。太阳运行的状况不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分时的星象来占候。太阳行，恒星西转。冬至黄昏，太阳在奎宿八度中；夏至，太阳在氐宿十三度中；春分，太阳在柳宿一度中；秋分，太阳在牵牛宿三度七分中：时的天象为正行。太阳运行速度快，则是恒星西转速度快，这是形势的必然。说到月亮的运行，晦朔来判断它。太阳在冬季偏南，夏季偏北；冬至在牵牛宿，夏至在井宿。太阳的运行是在中道，月亮和五星都随之而行。箕星是风的征示，是东北之星。是与东北地方相应的天位，所以《易坤卦》中说“东北丧友”。到了《易巽卦》中说“四川省内江市2014届高三四模语文试题及答案
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