江苏省扬州中学2013-2014学年第一学期期中 高一语文试卷 2013.11一、语言文字运用(22分)1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（3分）A. 慰藉（jiè） 灰烬（jìn） 搭讪（shàn） 妄自菲薄（fēi）B. 戕（qiāng） 害 翘首（qiào） 扁（piān）舟 安土重迁（zhòng）C. 跬（kuí）步 摭（zhí）拾 抹煞（shā） 按捺不住（nà）D. 模样（mú） 啮（niè）噬 符?（lù） 自艾自怜（yì）２．下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项A．B．我多么的卑微呀！我多么的平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊涛骇浪的一幕展示给我。．借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？D．最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。A．不过，这个悲剧的原因，是由于父母与子女之间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈造成的。B．2013年国庆期间，为了确保将旅客送达目的地长途汽车运输公司的200多辆汽车、300多名工作人员放弃休假，始终坚守在各自的岗位上。 CD．十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。4.请选出下列加点字词解释完全正确的一项（3分）A．假舟楫者，非能水也（擅长） ? 余嘉其能行古道（赞赏）（） 白露横江，水光接天（）B且夫天地之间，物各有主（主宰）? ? 居是州，恒惴栗（常常）是故圣益圣，愚益愚（更加） ?（）C．木直中绳，?以为轮（符合） ? 方其破荆州，下江陵（经过）遂命仆人过湘江，缘染溪（沿着） （）D．（）故为之文以志（）六艺经传皆通习之（普遍） ?酾酒临江，横槊赋诗（面对）．下列各项中，对文言句式归类正确的一项是　①青，取之于蓝而青于蓝②师者，所以传道受业解惑也③月出于东山之上④以为凡是州之山水有异态者 ⑤此非孟德之困于周郎者乎 ⑥筋骨之强⑦不拘于时? ⑧是岁，元和四年也 ⑨而今安在哉?⑩客有吹洞箫者A．①③/②④⑧/⑤⑦/⑥⑨⑩? B．①③/②⑧/④⑥⑩/⑤⑦/⑨C．①④⑨/②③⑧/⑤⑦/⑥⑩ D．①④⑨/②⑧/③⑤⑦/⑥⑩．著名歌唱家郭兰英问一灯大师李苦禅：“什么字最难写？”一灯大师回答说：“‘一’字最难写”。郭兰英听后会心地笑了。请从两个不同角度理解“一”字，并说明难写的理由。（4分）（1）（2） 二、文言文阅读(19分)连处士墓表欧阳修　　连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公，足矣！”其矜寡孤独凶荒饥馑之人，皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤！　　处士，讳舜宾，字辅之。其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以?乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官为捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒。以其柩归应山，应山之人去县数十里迎哭。争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。”处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远。使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。(节选自《欧阳文忠公集》，有改动)8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．必以处士为法? 法：标准，规范B．卒而反葬应山 反：C． 省：D．乃表其墓 表：作动词，树碑刻文10．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了“行之以躬不言而信”的境界。B．连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。．欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。．连舜宾曾于信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(分)(1)其所谓行之以躬不言而信者欤！(3分) (2)岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增。(4分).阅读下面这首词,然后回答问题。 诉衷情【金】吴激 注释：华颠，花白的头发。??②本词“到家应是，童稚牵衣，笑我华颠”和贺知章的《回乡偶书》中的诗句有何异同?请简要分析。(分） （3）_______________，不复挺者，_______________。（《荀子?劝学》）（4）位卑则足羞，_______________。(韩愈《师说》)（5）日暮乡关何处是？_______________。（崔颢《黄鹤楼》）（6）知者不惑,,勇者不惧五、文学类文本(20分)阅读下面小说,完成14~17题。通往田野的小巷刘亮程14．文章首段所描写的小巷有哪些特点？（分）15．赏析文中画线的句子修辞手法。（分）16．第⑨节在全文中起什么作用？（分）17．（分）,完成18—20题。怎样读中国书 余英时①读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？②“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法官，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。③古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。④今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想“合二为一”。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。⑤ “好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解”，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。⑥中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。18.本文指出中国古书会哪些请概括之。③段的作用。 （4分）20．结合文章④—⑥段，说说最后一段“殖民地的心态”有哪些表现。（4分）七、作文(70分)21．阅读下面的材料，按照要求作文。 在生活中江苏省扬州中学2013-2014学年高一上学期期中考试试卷 语文 word版含解析
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