魏禧
吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。
瓶庵幼失
怙
废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友
之
穷老，无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆
贤
瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝
僦
小舟，问舟子曰：“几何钱?
”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?
”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。
瓶庵六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，
以
是费为祖宗祠墓费。吾六十，
善
病，不于此时一拜先陇①，更何待耶?
”于是去倡建始祖祠修五世以上墓拜故旧之陇
而
酹之不令其子孙知。
事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假
其
威虐人者，君以布衣叩阍③。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝
?
股以疗亲痛，瓶庵父病亦
?
股。瓶庵之妹死，
有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。
于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
【注】
①先陇：祖先陇地，祖墓。②白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。③叩阍(h
ūn)
：向朝廷进言。
16.
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A
.
瓶庵幼失怙
废学
怙：依靠
B
.
于是士君子皆
贤
瓶庵
贤：有才德
C
.
尝
僦
小舟，问舟子曰
僦：租赁
D
.
吾六十，
善
病
善：很容易
17.
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A
.
① 朋友之
穷老
② 奚以之
九万里而南为
B
.
① 有假其
威虐人者 ② 如吾之衰者，其
能久存乎
C
.
① 以
是费为祖宗祠墓费 ② 愿以
十五城请易璧
D
.
① 拜故旧之陇而
酹之 ② 是故燕虽小国而
后亡
18.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A
.
从文中看，人们称他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹较大，很能装东西，比喻做人有度量。
B
.
瓶庵小时候辍学，但长大后靠自己奋力学习。他喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。
C
.
瓶庵的父亲在扬州时，阉党头目魏忠贤把持朝政，仗势压人。先生因此以平民身份给朝廷直言上书。
D
.
远近的人士都争先恐后地想要结识瓶庵，是因为他具有济贫扶弱、敬老爱幼、公正无私等优秀品格。
19
.
用“
/
”给文中画波浪线的部分断句。（
3
分）
于 是 去 倡 建 始 祖 祠 修 五 世 以 上 墓 拜 故 旧 之 陇 而 酹 之 不 令 其 子 孙 知
20
.
把文中画线的句子译成现代汉语。（
6
分）
（
1
）
米贵甚，如是，汝安得自活?(3
分)
翻译：
▲
（
2
）
有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。(3
分)
翻译：
▲
参考答案：
16
．
B
（形容词意动用法，“认为……有才德”）
17
．
C
（①②都是用。
A
项：
①结构助词；②动词。到。
B
项：
①代词，他的
②语气副词，表反问。
D
项：①连词，表承接；②连词，表转折“却”。）
18
．
C
（是有人借魏忠贤的权势威逼欺压别人，而不是魏忠贤自己“仗势压人”）
19
．于
是
去
/
倡
建
始
祖
祠
/
修
五
世
以
上
墓
/
拜
故
旧
之
陇
而
酹
之
/
不
令
其
子
孙
知
20
．
(1)
米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己
?
（“是”、“安”，倒装句式，各
1
分。共
3
分）
(2)
留下了子女，（瓶庵）为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。（“如己出”、“孝友”，语意连贯，各
1
分。共
3
分）
参考译文：
苏州枫江市集中，住着一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西，比喻做人有度量。
瓶庵小时候父亲去世，停止了学业，长大后靠自己奋力学习，喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷老，没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都认为瓶庵有才德。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少?
”对方回答说多少多少钱，瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己?
”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州高风亮节之士徐枋，生活困难，瓶庵常赠送周济他，徐枋也不拒绝。
瓶庵六十岁那，家里人要请客摆酒为他作寿，瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，容易患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓地，更待何时呢?
”于是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓园并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判是非，连市井无赖或不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头目魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人，先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格，他的父亲曾割下大腿肉为父治病，瓶庵的父亲生病了，他也割下大腿肉为自己的父亲治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地想要结识瓶庵。
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