16
—
20
题。（
19
分）
日喻说
苏 轼
生而眇者[1]
不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣
?
[2]
，以为日也。日之与钟、
?
亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也
自盘而之钟自烛而之
?
转而相之岂有既乎？
故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人[3]
，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今
世
以经术取士，士知求道而不务学。渤海
（选自《唐宋六十家小品文精品》）
注：[1]
眇(mi
ǎo)
：瞎一只眼睛，文中指天生双眼失明的瞎子。[2]
?（yu
è）:
古代的一种竹制管乐器。[3]
没人：能潜水的人。
16
、下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(
)
A
．扪
烛而得其形
扪：抚摸
B
．道之难见也甚于日，而人之未达
也
达：传达
C
．莫之求而自至，斯以为致
也欤
致：自然获得、得到
D
．士知求道而不务
学
务：致力、从事
17
、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
(
)
A
．扣盘而
得其声
顺风而
呼，声非加疾也
B
．以其
未尝见而求之人也
古之圣人，其
出人也远矣
C
．士杂学而不志于
道
冰，水为之而寒于
水
D
．生不识水，则
虽壮，见舟而畏之
于其身也，则
耻师焉，惑矣
18
、下列对原文的赏析，不正确的一项是
(
)
A
．本文主要在阐述治学做学问所应有的态度。文章开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，而是依赖他人片面的见解，却就此而满足，这是极其错误的。
B
．文章第4
段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。
C
．
作者写作此文的目的，除了赞赏、鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“
不学而务求道”的不良学风。
D
．这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。
[
来源:
学优高考网]
19
、用“?”给文中画波浪线的部分断句。（3
分）
达 者 告 之 虽 有 巧 譬 善 导 亦 无以 过 于 盘与 烛 也
自 盘 而 之钟 自 烛 而 之
?
转 而 相 之 岂 有 既 乎 ？
20
、翻译文中划线的句子（7
分）
①百工居肆以成其事，君子学以致其道。（4
分）
②夫没者，岂苟然哉！（3
分）
参考答案：
16
．B
（知道、明白）
17
．B
（B
项“其”代词，他们。前句指瞎子，后句指古之圣人；A
项“而”，前句连词，表承接，后句连词，表修饰；C
项“于”，前句介词，引进与动作行为有关的对象，后句“比”；D
项“则”，前句用在假设关系中，相当于那么，后句连词表转折，却。）
18
．C
（“南方之人”的说法错，应是“北方之人”。）
19
．
达者告之
/
虽有巧譬善导
/
亦无以过于盘与烛也
/
自盘而之钟
/
自烛而之?
/
转而相之
/
岂有既乎？
20
．
①
各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道。（“
肆”1
分，“成其事”1
分，“致”1
分。
）
②那些会潜水的人，难道是随随便便学会潜水的吗？（“岂”1
分，“苟然”1
分。）
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