学案略语 阅读《先秦诸子选读》，考查对孔孟之道的理解，是福建卷稳定而鲜明的命题追求。这也可以更好地引导考生对文化经典的研读、学习。二轮复习，还是要把精力放在对孔子、孟子经典语段的研读上，辅之以概括和分析两种题型的训练，重点掌握分析题。
自我诊断，找出答题短板
1
．阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。(
《梁惠王下》)
(1)
这段话的主要观点是什么？请简答。
答：
(2)
这段话体现了孟子的什么思想？请简要分析。
答：
答案 (1)
任免官员(
或用人)
，应以“
国人”
的意见为出发点，再加上自己的仔细考察。
(2)
体现了孟子的民本思想。他反对统治者任性妄为，时时突出“
国人”
的地位和意见的重要性，主张人民的意志应当成为国家的意志，君主应当根据人民的意见行政。(
意思对即可)
参考译文
左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他；发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考察他；发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考察他；发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做百姓的“
父母”
。
2
．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
子曰：“
君子谋道不谋食。耕也，馁①
在其中矣；学也，禄②
在其中矣。君子忧道不忧贫。”(
《论语·
卫灵公》)
孟子谓乐正子③
曰：“
子之从于子敖④
来，徒啜⑤
也。我不意子学古之道而以啜也。”(
《孟子·
离娄上》)
注 ①
馁：饥饿。②
禄：做官的俸禄。③
乐正子：人名。④
子敖：人名。⑤
啜：吃喝。
(1)
请用一句话概括孔子与孟子对学习终极目标的共同看法。
答：
(2)
请结合上文分析孔、孟是如何看待学习与谋生的关系的。
答：
答案 (1)
学习是为了追求道。(
或：学习是为了长远理想。)
(2)
孔子认为学习自然可以得到功名利禄，所以君子不必担忧贫穷；孟子认为学习不能只为了生计，要有更高的追求。
参考译文
孔子说：“
君子只谋求行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不需担心贫穷。”
孟子对乐正子说：“
你跟着子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃的。”
3
．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①
子贡问为仁。子曰：“
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(
《论语·
卫灵公》)
②
不挟[
注]
长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。(
《孟子·
万章下》)
注 挟：倚仗。
(1)
关于“
交友”
，请概括出两个选段观点的共同之处。
答：
(2)
两个选段中，孔子与孟子阐述观点的侧重点有所不同，请简述。
答：
答案 (1)
交友重品德。
(2)
孔子认为交友要结交贤者和仁者，这是侧重交友时对朋友品性的要求，可以通过择友提高自己的品德修养。孟子认为交朋友要平等，不能倚仗自身的优越条件，这是侧重交友时对自我的要求。
参考译文
①
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“
做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
②
不倚仗自己长，不倚仗自己的显贵，不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓交朋友，是同对方的品德交朋友，是不可以有所倚仗的。
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