材料一：
子贡问曰：
“
君子见大水必观焉，何也？
”
孔子曰：
“
夫水者，启子比德①焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇……其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。
”
材料二：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶
②，故几于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
注释：①启子比德：启发君子用来比喻自己的德行修养
。②
所恶：不喜欢的地方
。③
几于道：接近于道
④
善地：低下之地。⑤
心善渊：心胸善于保持沉默，就像深渊一样。后面的几个“善”都是“善于”的意思。
⑴
孔子和老子都不满足于纯粹的观赏自然，而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在联系，以探求水的社会意义和价值，并由此推衍出立身处世的道理和准则。试根据以上两则材料，比较一下当人处于逆境时，儒家和道家的处置方法有何不同。（
6
分）
⑵比较孔子和老子笔下的水，你更喜欢哪一种？请简述理由。（
6
分）
参考答案：
20
．（
1
）
答案要点：
1
、
儒家认为，人处于逆境之时，要表现出君子的高尚道义；君子应该根据环境的变化而有不同的表现；但不论身处逆境时的外在表现如何，内心都应该坚持高尚的道义；能够战胜逆境；（
3
分）
2
、
道家则认为，身处逆境，不要去争，而要利用自己的柔去滋润万物，要善于适应、包容一切。（
3
分）
（答对大意即可，如有其他见解，言之成理亦可）
(2)
提示：儒家的水能因势利导，随机应变，百折不挠，并能厚德载物，是仁义智勇之水；道家的水与世无争，包容一切，看似柔弱，实则至善至美，是大智若愚之水。答题时要看得清这方面的区别，言之有理即可。
（材料一译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ?
”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随外物的高下而赋与不同的形态，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅……无论怎样的百折千回，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。”
（材料二译文：懂得最高深的“道”的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，（虽然能滋润万物），却停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。（最善道的人），所处的位置最自然低下而不引人注目，（但是）他的心胸善于保持沉静，因而像深渊一样深不可测，（与人相处时）待人善于真诚友爱，说话善于恪守信用，为政善于精简治理好国家，处事善于发挥自己的所长，有所行动善于把握时机。）
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