王充
1．文题是什么意思？
“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法
2、大声朗读课文，思考：对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？请结合有关文字，具体说明。
答案要点：“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也” 。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。
3、精读课文，思考：
作者是用什么论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请同学们结合有关的文段谈谈自己的阅读见解。
文章思路：
提出论点
→
有鬼非人死精神为之，皆人思念存想之所致
类比推论
→
伯乐相马，庖丁解牛
深入分析
→
妄见原因：病理作用，存想虚致，心理原因，精神畏惧
4、文章主旨分析：
主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法。
四、
交流提升
你赞成作者的看法吗?这种观点对于我们的生活实际有没有现实意义?请摆事实,讲道理展开讨论
五、随堂练习：
1
、注音：
衽（
）
庖（
）
?（
）
椎（
）
?（
）
2
、解释加点的字
（
1
）病者困剧
困：
剧：
（
2
）何以效之
效：
（
3
）顾玩所见
顾：
玩：
（
4
）夫精念存想
精：
（
5
）若见鬼把椎、锁、绳?
把：
（
6
）俱用精神
用：
（
7
）昼日则鬼见
见：
（
8
）或泄于目
泄：
3
、本文选自
的《
》，订鬼即
的意思，如同他的《论死》，《死伪》一样，是刺向
的利剑，是投向
的檄文。
4
、王充，字
，
（朝代）
家、
家。他批判：“
”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为
“
”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的
。
5
、本文的论点是
。
【当堂达标】
阅读文段，做文后的问题：
a
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
6
、选文列举了
和
的知名例子作为论据，运用了
的论证方法，证明“
，
”的道理。
7
、有关庖丁的一个成语是
，其意思是：
。
8
、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。
9
、翻译句子。
⑴思念存想，自见异物也
⑵二者用精至矣
b
①夫精念存想，或泄于
，或泄于
，或泄于
。②泄于目，目
其形；泄于耳，耳
其声；泄于口，口
其事。③昼日则鬼见，暮卧则梦闻。④独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。⑤觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
（参考答案：
1
、
r
è
np
á
ochu
í
chu
í
m
ò
2
、困：困顿
剧：厉害，严重
效：验证
顾：看，玩：欣赏，玩味
精：专一纯正
把：拿着
用：因为
见：出现
泄：显露
3
、
王充论衡、订鬼篇
评论鬼神
有神论者
统治者。
4
、仲任
东汉
朴素唯物主义思想
文学批评
天人感应
精气
灵魂。
5
、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
6
、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；
类比论证；思念存想，不见异物。
7
、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练。
8
、（双重）否定句式；
仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。
9
、（
1
）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。（
2
）这两人是用心到了极点。）
本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.com/gaozhong/450195.html
相关阅读：《游龙鸣山记》阅读答案附翻译
对孔子、孔门弟子和孟子等人的交友之道、待友之心作简要括概。（
《严嵩，字惟中》阅读答案及解析翻译
《荀伯玉，字弄璋》阅读答案及翻译
《詹鼎，字国器》阅读答案及翻译