曾巩
皇?三，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“
司户狂邪?”
四，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“
事急矣，不可以不戒。”
珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即栽其家走桂州，曰：“
吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”
既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“
贼!
汝今立死，吾岂可污邪!”
骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发
。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是!
而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以伏节死难之臣，宗旦乃独不与，此非所谓“
曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”
邪?
使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。岂当如是邪?
凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广东西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为己累．必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众。而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶?
(
选自《与孙司封书》，有删改)
9
．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.
司户孔宗旦策智高必反 策：预计
B
．即载其家走桂州 走：逃跑
C
．久使独有此一善，固不可不旌 旌：表彰
D
．或隐而不言，或忽而不备 忽：忽然
10
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A
．以书告其将陈珙 作师说以贻之
B
．宗旦乃独不与 六国与秦皆诸侯
C
．但贼至而能死不去 因人之力而敝之，不仁
D
．莫大于人不能言与不肯言 于其身也，则耻师焉
11
．以下各组句子中，能表现宗旦“
直言不讳、勇于为国献身”
的高贵品质的一组是：
①
宗旦言不已 ②
略其寨人，因其仓库而大赈之
③
即载其家走桂州 ④
但贼至而能死不去
⑤
事急矣，不可以不戒 ⑥
或隐而不言，或忽而不备
A
．①②⑥ B
．①④⑤ C
．③⑤⑥ D
．①②⑤
12
．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A
．智高攻破邕州城后，俘获了宗旦，并想要任用宗旦，但被宗旦婉言拒绝了。
B
．作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“
曲突徙薪”
的臣子，而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“
上客”
。
C
．作者认为治国者应该惩恶扬善，而且还要力开言路防止尚未来临的祸患。
D
．关于智高必反的事，宗旦不仅多次报告陈拱，对于当时在广东、广西两路的朝廷使者，宗旦也都一一告知了。但他们当时都未采纳宗旦的意见，最终造成了灾祸。
13
．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10
分)
(1)
当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。(3
分)
(2)
有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?(4
分)
(3)
今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。(3
分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
9.D
（忽，玩忽职守）
10.C
（连词，表转折。A.
介词，用\
连词，表目的或结果等。B.
动词，给予，引申为“
被赏赐”\
连词，和，同，表并列。D.
介词，比\
介词，对于）
11
．B
（②
智高的恶行③
宗旦对家人的保护⑥
邕州内外上下有官职者）
12
．A
（原文不是婉拒而是怒斥）
13.
（1
）当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。（“
使”“
废”
各1
分，句意正确1
分）
（2
）有一个事先敢说的人，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，那么天下大事，难道还有谁肯说呢！（“
有一人先能言者”
定语后置句式翻译正确1
分，“
为……
所”
被动句式翻译正确1
分，“
蔽”1
分）
（3
）现在，他们既没有采用宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“
宗旦曾经告诫过我”
了。（“
用”“
累”
各1
分，句意正确1
分）
参考译文：
皇祜三，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：“
司户发疯了吗？”
皇祜四，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：“
事情危急了，不能不防御啊！”
陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：“
我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。”
他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：“
反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”
骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处置吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！
听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“
宗旦已经告诫过我”
了。对于治理天下的人说，还必须力开言路，以防止尚未临的祸患。何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，震动当世呢！
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