温情与敬意”
诠释历史
郝一默
在人人追求“
进步”
的激进代，多数人沉浸在将传统一股脑扔进“
历史的垃圾桶”
的豪迈中，为了更光明的明天，他们可以对昨天毫无眷恋，甚至全部抛弃。
钱穆是少数对旧世界钟情的顽固派，他做出了与主流知识分子截然不同的选择。
钱穆自学成才，36
岁发表《刘向歆父子谱》和《先秦诸子系》，“
基本上解决了学术界长期聚讼的公案。”
他在乡间当了18
小学、中学老师，然后走向大学讲台。推荐他的人是顾颉刚。
作为中国学术界鼎鼎大名的人物，顾颉刚与钱穆素昧平生，但读过他的作品后，对其史学功底大加赞赏：“
君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史。”
1930
，因为顾颉刚的鼎力相荐，钱穆进入燕京大学，校长司徒雷登为他把“M”
楼改为“
穆楼”
。之后，顾颉刚又把钱穆推荐给了北大文学院院长胡适：“
我想，他如到北大，则我即可不来，因为我所能教之功课他无不能教也。”
后来，钱穆成为北大最叫座的教授之一，与胡适并称“
北胡南钱”
。
钱穆所处的代，西学东来，势不可挡，儒家被认为是“
弱国愚民”
的根源，国学渐渐失宠。中国人出现了严重的认同危机。
台湾学者胡昌智曾对这种认同危机做过形象的说明：金庸小说《射雕英雄传》里，有一次欧阳锋忽然忘了自己是谁，像得失心疯一样，把石壁上的影子当做敌人来打。
近代中国的历史文化与这段故事有相似之处，而不同在于，人们不是忘了自己是谁，而是想去忘掉自己是谁。
面对汹涌而至的新思想，钱穆坚持不为时代潮流裹挟而去，他选择在古籍世界里寻找另一个世界。他始终相信，没有什么比历史更能寄托中国人的智慧与情感。他写了《国史大纲》，他说：“
我把书都写好放在那里，将来一定有用。”
在《国史大纲》的开篇，钱穆对读者提出了四项对待国史的殷切期待，其中重要的一条就是对本国历史要持有一种“
温情与敬意”
，而对历史的“
温情与敬意”
，让钱穆成为20
世纪中国史学家中最具中国情怀的一位，他的学生余英时说，钱穆的一生，是“
为故国招魂”
的一生。
“
做一个现代中国的士”
，是钱穆的理想和志业所在。
他曾经以“
士不可以不弘毅，任重而道远”
为讲题，以王安石、司马光为例，阐述弘“
道”
的知识分子在历史中的重要作用，由此得出结论：“
士是中国社会的中心，应该有最高的人生理想，-
应该能负起民族国家最大的责任。更重要的，是在他们的内心修养上，应能有一副宗教精神。”
钱穆认为，今天的中国知识分子，只接受了西方的权利观念，没有接受他们的宗教精神，只讲个人权利，不讲仁爱与牺牲。
避居香港后，钱穆赤手空拳创办了新亚书院，它是香港中文大学的前身。
在租来的仅有的4
间教室里，钱穆想努力保存中国文化的气韵。
“
新亚”
之名由钱穆所起，他希望借此提倡“
新亚洲”
，为在香港的中国人争取稍微光明的未来。
新亚书院成为20
世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而办学的16
，是钱穆“
生平最忙碌之十六”
。之后，钱穆到台湾“
谋建一家，以求终老”
，得到了蒋氏父子的礼遇，蒋介石为他建造了素书楼，蒋经国则聘请他为“
总统府”
资政，在钱穆之前，没有学者出任过此职。
晚的钱穆依然坚持在素书楼传道授业。有一次，他在家中为学生讲课时突然说：“
其实我授课的目的并不是教学生，而是要招义勇兵，看看有没有人自愿牺牲要为中国文化献身!”
但是在“
现代”
的冲击下，“
传统”
早已无招架之力，钱穆所赞美的那个“
礼”
的世界早已崩溃。这让钱穆的学术生涯走得格外寂寞，他期待国人对历史拿出温情的诉求，却无法获得商业市场的认同。
钱穆生前曾对妻子说：“
自古以来的学人很少有及身而见开花结果的。在今天讲文化思想，似乎不像科学家的发明，不论别人懂与不懂，即可获得举世崇拜，因为科学有一个公认的外在价值，而讲文化思想只有靠自己具有一份信心来支持自己向前，静待时间的考验，故其结果往往要在身后。”
钱穆始终认为，中国人对中国文化失去信心是中国文化的最大危机，学校偏重自然科学，崇洋蔑己，更是中国文化的隐忧。
（选自《都市•
翻阅日历》
第10
期，有删改）
19
．结合文本内容，谈谈你对钱穆提出的对国史要有一种“
温情与敬意”
的理解（4
分）
20
．余英时评价钱穆的一生是“
为故国招魂”
的一生，请指出“
为故国招魂”
的含意并概括其具体表现。（5
分）
21
．钱穆认为中国人对中国文化失去信心是中国文化最大的危机，根据这一观点，你如何评价现今的国学热。（6
分）
参考答案：
19.
（4
分）①
在西学东渐势不可挡的形势下，作为中国人，要有对自己国家历史的认同感，不要一味苛求古人，多些情感，多些亲近，不可全盘否定历史。（2
分）②
历史是国家和民族的根本，不可推翻，后人应怀着敬畏之心，尊重历史，不可把自己所处时代当成历史最高点。（2
分。答出“
没有什么比历史更能寄托中国人的智慧与情感”
可给1
分，答出“
不要忘了或想忘了甚至否认中国的历史”
可给1
分。）
20.
（5
分）“
为故国招魂”
指的是弘扬中国历史文化精魂。（1
分）具体表现：①
在抛弃传统的新思想潮流中，钱穆坚守中国文化五千文化，并著书立说，终生不渝地捍卫中国文化。（2
分）②
终生从事教育事业，并努力培养能自愿为中国文化献身的接班人。（2
分）
21.
（5
分）①
国学热体现的是一种对中国历史文化的认同，是民族文化自信心的表现，对于促使国人了解中国的历史和文化当会起到重要的作用。（2
分）②
重新认识国学的价值，弘扬民族的传统文化，已成为华夏子孙的共识。（2
分）③
但也要认识到国学需要像钱穆一样愿意为其奉献终生的人，才能更好发扬光大，若只是表现的热闹，则于国学发展不利。（2
分）
本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.com/gaozhong/551443.html
相关阅读：《一种内心的力量》阅读答案
““书”本是指文字符号”阅读答案
《大众史学热的风还能吹多久》阅读答案
“泰山封禅是泰山最重要的历史文化特色”阅读答案
节选自高力克《五四伦理革命与儒家德性传统》阅读答案及解析