司马迁
韩子曰：“
儒以文乱法，而侠以武犯禁。”
二者皆讥，而学士多称于世云。至如（ ）术取宰相卿大夫，辅翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固无可言（）。及若季次、原宪，闾巷人也，读书
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰：“
何知仁义，已飨其利者为有德。”
故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“
窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”
，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉!
而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时?当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
5
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A
．而弟子志之不倦 志：记住
B
．伊尹负于鼎俎 负：承担
C
．虽时?当世之文罔 ?：触犯
D
．比周设财役贫 比周：结党营私
6
．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是
至如（ ）术取宰相、卿、大夫，辅翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固无可言( )
。
A
．以 于 之 矣 B
．其 于 以 哉
C
．以 其 于 者 D
．其 乃 于 乎
7
．用“/”
线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是
A
．今游侠其行/
虽不轨于正义/
然其言必信/
其行必果已诺/
必诚不爱其躯/
赴士之厄困。
B
．今游侠/
其行虽不轨于正义/
然其言必信/
其行必果/
已诺必诚/
不爱其躯/
赴士之厄困。
C
．今游侠其行/
虽不轨/
于正义然其言/
必信其行/
必果已诺/
必诚不爱/
其躯赴士之厄困。
D
．今游侠/
其行虽不轨/
于正义然/
其言必信/
其行必果/
已诺必/
诚不爱其躯/
赴士之厄困。
8
．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A
．在韩非子眼中 “
以武犯禁”
的游侠，在司马迁的笔下却成为一诺千金、舍生取义的英雄豪杰，表现了作者不拘泥于教条、进步的历史观和《史记》一书的人民性。
B
．作者认为季次、原宪独善其身、坚持正义、不与世俗苟合，就地位、能力及对当时社会的贡献而言，游侠是远远比不上他们的。
C
．司马迁从不同角度，反复称赞游侠之义，充满了作者强烈的爱憎。诚如《古文观止》的评语：“
一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。”
D
．文中将孟尝君、平原君之类的贤者与布衣之侠作对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平。
9
．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
⑴
而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。（3
分）
⑵“
窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”
，非虚言也。（3
分）
⑶
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。（4
分）
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