南怀瑾：谜一样的国学大家 周为筠 1918 ，南怀瑾出生在浙江乐清古村。他从小接受严格的私塾教育，后来在他家附近的一座庙里自学，这让他一辈子与佛结下不解之缘。在这幽静的古 南怀瑾：谜一样的国学大家
周为筠
1918
，南怀瑾出生在浙江乐清古村。他从小接受严格的私塾教育，后来在他家附近的一座庙里自学，这让他一辈子与佛结下不解之缘。在这幽静的古庙里，南怀瑾除精研四书五经外，还遍及诸子百家，在这遗世独立的世界里过着宁静的读书生活。

十七岁，南怀瑾到浙江国术馆习武。1937
，他以第一名的成绩毕业。这时，抗战烽烟四起。作为一个热血青，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国，他毅然辞亲远游入川，到中央军校军官教育队担任武术教官。

当教官时，南怀瑾经常外出寻仙访道，结交名人，为求深入研究佛法。抗战胜利后，他远走康藏参访密宗各宗各派，对佛理有了更为精深的研究。1947
底，南怀瑾回到阔别九多的故乡，并隐居在西子湖畔。
1949
，伴随解放军一路南下，归隐山林的南怀瑾本已闲散入定的心再也无法平静；但是南怀瑾受儒家思想影响很深，尽管不满国民党政权腐败无能，却不会跳出这个营垒反戈一击。1949
2
月28
日，南怀瑾没来得及和家人告别，就匆匆地尺身买好去台湾的船票。船到台湾基隆，回想出逃的狼狈经历，他感慨万千吟出：“
三百来养士潮，为何文武尽皆逃。”
其实在1947
他曾回过老家，同家人商量，全家一起走。但南怀瑾最终没有说动父亲。他只好辞别了迈的双亲和妻儿，离开家乡。他本打算自已先去台湾安顿好，再把全家老小接过去。谁知道这一去之后，亲人分离，生死两茫茫，直到双亲辞世他也没能见上一面。“
父母在，不远游。”
深受传统文化教育熏陶的他，对于自己一直未能尽孝而一直耿耿于怀。
在台湾，南怀瑾刚来时是一个无名小辈，迫于生计，做起了船运生意；但南怀瑾是秀才出身，不懂经营之道，又经常接济一些从大陆来的落魄流亡者，加之商船被国民党政府征用，终落得一贫如洗，南怀瑾不得不拖儿带女栖身于基隆一个陋巷中，一度靠典当衣物维持生计。
不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，吵吵嚷嚷，喧嚣终日。但南怀瑾充耳不闻，仍能安贫乐道，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。
20
世纪60
代后，台湾经济逐渐走向繁荣；但整个社会的道德价值观出现了问题，“
文化沙漠”
里需要一种理念和精神来支撑。在这样一个大环境中，南怀瑾的学问才有了市场。
随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，正式开设《易经》课程。可是课只开了一，南怀瑾就主动停止了。原来他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。
1966
，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石父子的邀请下，到高雄空军基地演讲，蒋介石听后感慨万千，即命令成立“
复兴中华文化委员会”
，请南怀瑾主持工作，但南怀瑾却婉言谢绝了。
1969
，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“
东西精华协会”
。课室里挂着南怀瑾自撰的一副对联：“
上下五千，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”
19857
月4
日
，南怀瑾离开台湾，乘机抵达美国。1986
，南怀瑾在华盛顿成立了“
东西学院”
，致力于东西方文化沟通。古稀之的南怀瑾，常因思乡夜不能寐，于是独自起身西望故园。泪眼婆娑地吟咏道：故园西望泪潸然，海似深情愁似烟。最是梦回思往事，老来多半忆童。

在美国稍安定，南怀瑾便与大陆家乡的朋友们联系上了。1990
2
月25
日，尹衍梁代表南怀瑾到上海签订了中外合资建设金温铁路的协议书。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一条大道路，借用宋儒张载的话来说，便是：“
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

本世纪初，南怀瑾又在太湖边的一片芦苇荡兴建起太湖大学堂。他就在这里居住、讲课。
(
选自《名人传记》
第5
期，有删节)
19
．南怀瑾对国学的继承与发展做了哪些方面的事情?
请简要概括。(4
分)
20
．南怀瑾具有什么样的形象特点?
请简要分析。(4
分)
21
．文章在材料组织方面有什么特点?
这样组织材料有什么好处?(4
分)
22
．作者所说的南怀瑾“
真正要做的是为子孙后代修一条大道路”
具有丰富的内涵，请结合
全文，谈谈你的理解。(6
分)
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