（明）王守仁
大宗伯①
而论学。
礼部尚书
阳明子曰：“
学贵专。”
先生曰：“
然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一而诎乡之人，三而国中莫有予当者。学贵专哉！”
我说：“
学贵专。”
对。我小时候喜欢下棋，以至吃东西不知道滋味，入寝也不想睡觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，大概一就压倒了同乡的人，三后整个城里没有可以抵挡我的人。学果真是贵专的啊！”
阳明子曰：“
学贵精”
。先生曰：“
然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠③
焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏。学贵精哉！”
我说：“
学贵精。”
对。我长大后喜欢文词，于是字字探求，句句搜集，研究各种史传，考究诸子百家，开始时企望考察到唐宋，最后渐渐深入到汉魏。学果真是贵精啊！”
阳明子曰：“
学贵正”
。先生曰：“
然。予中而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”
我说：“
学贵正。”
对。我中时喜欢圣贤之道，对于下棋我感到后悔了，对于文词我感到惭愧了，我不再把它们放在心上了，您认为怎样？”
阳明子曰：“
可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻④
也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘
惟精惟一’
。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣。是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”
先生曰：“
然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”
我说：“
行啊！学下棋虽然叫做学，学词章虽然叫做学，学道虽然也叫做学，但结果却大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，很少能够到达目的地。所以专于道这才能叫做专；精于道，这才能叫做精。只是专于下棋而不专于道，这种专便是沉湎；精于文词而不精于道，这种精便是癖好。道可是又宽广又博大的，文词和技能从道中来，但若只拿文词和技能来做学问，离开道就远了。所以做学问不专就不能做到精，不精就不能明达其中的道理，不明达道理就不能做到真心诚意，所以古人说‘
惟精惟一。’
精，精到的意思，专，专一的意思。精到就能明达，明达就能真诚，所以明达是精到的体现，真诚是专一的基础。专一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是文词技能这些细枝末节的东西呢？”
对极了！我将在这上面用尽一生，只是后悔这已经太晚了。”
阳明子曰：“
岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公⑤
九十而犹诏于国人曰：‘
毋以老耄而弃予。’
先生之半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警⑥
？”
我说：“
这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向国民诏告说：‘
不要因为我老了而丢掉我’
。先生的纪只有武公一半，功业却可以成倍地超过他，希望先生无愧于武公啊！我又怎敢忘记国士因真情相交而提出的忠告呢？”
——
选自《四部丛刊》本《王文成公全书》
【注释】①
大宗伯：礼部尚书别称。②
阳明子：指王守仁。会稽山道家称“
阳明洞大”
，王守仁结庐其间，故自号阳明子。③
鸠：通“
?”
，搜求。④
僻：通“
癖”
，癖好。⑤
卫武公：姓姬名和，西周时人。《国语·
楚语上》载卫武公语：“
自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”⑥
交警：以交情之深而忠告之。
5
．下列加点的词解释不正确的一项是（3
分）
A.
过阳明子而论学
过：拜访
B.
盖一而诎乡之人
诎：使…
折服
C.
盖始而希迹于宋唐
迹：搜寻
D.
然而其归远也
归：归属
答案：
D
（归：这里是“
结局、结果”
的意思）
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