人格侧型

　　每品种型都有两个"侧型",也就是圆周上位子它两边的类型。它们可能会影响个人显化自已类型的方法。比喻说,九型人格,第六型的人有时会倾向第五型而变得更退缩,或是偏向第七型而变得更爱嬉闹。

　　对于人格侧型和原型如何彼此运作的实践良多。以我个人经验和二十年来口述传统教养的证据来看,人格侧型的影响力仿佛是因人而异,无法加以猜测。观看自己的人格时,你可能会发明自己老是"倒"向其中一个人格侧型,也可能两边都不倒,或是在不同时代倒向不同的人格侧型。

　　心灵和灵性的成长

　　九型人格论是一项超高精微的工具,然而它破论的重要条件却十分简略:我们的人格发展是为了维护我们的"高我",而且两者间存在不可宰割的关系。

　　还有一项简单的观察能让我们应用这项常识,而这点井非九型人格论所独创的。这就是我们所说的内在的两个"人"。一个是人格,它认同的是我们的思想、感到和感官经验;另一个是内在目睹者,有时候也称为观察者。它不是我们人格中观看并评论生涯中的那个局部,而是一种既非思惟、感觉,更非感官教训的发觉力,是属于我们而人格无奈成为的方式。

　　心理和灵性之间的差别固然不言而喻,两者却都是我们不可或缺的。当我们活着时,我们需要人格作为"高我"和世界的媒介,帮我们做好事件,但是我们也必须认同它的本质。内在的视察者能辨别人格(建基于记忆、观点、规划和梦)和实质。它也是成长的要害。

　　为了转化某些事,首先你必需晓得那是什么。假如你想打算一个旅行,领有一份地形图能辅助你知道"这里"或你要去的"那里"就位于舆图上,以及你可能遭受的漳碍,五个外感官。这是九型人格论重要的价值所在;它是你必备的特别地形图,第三类型的心理诊断。横越撒哈拉沙漠并不须要湿润气象的设备,同祥的,第六型在工作中有待改善的地方,如果你心智的特殊习惯是某种胆怯,去处置你的爱慕就不会有多大赞助,反之亦然。恼怒只是某些人的主要问颐,自豪则是另外一些人的问题,以此类推。

　　古尔捷耶夫(Gurdjjeff)说过,如果我们能认清本人的主要特质,这项工作已经实现了一大半。九型人格论供给的恰是这把钥匙。而后,透过自我观察,我们能辨识出人格的主动反响,并应用这些反映作为对自我本质的提示,这个方式让我们从协调真我、中庸之道的观点中,重获复生活的才能。

　　如果我们技能纯熟,内在的察看者能帮助我们打消模式,引发隐而未显且尚未便用的潜能。意识这样的地形图能让咱们的尽力变得更容易、更准确。这跟超出或驯服人格的探讨无关,而是去扶助它并学习它指引我们的方向。

　　最后,无论我们接触这种个入成长的方式,主要侧重的是心理层面、灵性层面,或两者都是,要"证实布丁好不好吃",仍是得在个人间界中印证。我们能够去懂得基本的影响力,或天天冥想数个钟头。除非它促进了我们的人道和慈祥之心,除非我们逐日的行动、思维和关联变得更协调、充斥爱的发明力,否则就不算成长。

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