人类有三种经验世界的重要方式:思考、感觉和感官经验。九型人格论的模型,和每个神秘主义的传同一样,九型人格,都认定这三项能转达感觉、知性经验的身体中心,它们就位于身材的脑、心、腹三个处所。

　　人人都会应用到这三个中心 ,然而每个人格类型的人会偏好其中一种,作为他们感觉并回应事件的主要渠道。

　　这个图形以三个一组共分为三组,每组都对应于其中一个中心。每个中心有其休会人生的奇特方式,以及彼此关系的"负面"情绪和顾虑。统一组的三个类型都偏好雷同的中心,而且浮现出处置这些特定问题的不同方法。

　　脑部中心是我们思考的所在,举凡分析、记忆、投射有关他人和事件的观念,以及打算将来的运动等。这个区域对应地位是"第三眼",也就是西藏密宗冥想所运用的观想中心。

　　以脑筋为主的类型(5,6,7)拥有以思维往返应生活的倾向。他们有赫然的想像力,以及剖析和连结观念的绝佳才能。即使是最合群的人也说,他们能浸淫在自己的思考中而取得全然的满意。思考对这些类型的人而言(通常是无意识的)是处在这个具备潜在威逼的世界中,防备胆怯于未然的方式。

　　心的中心是我们经验情绪的地方,借由那些无言的感官经验,告知我们有什么感觉,而非我们对事件的主意。心的情绪范畴从最强烈、戏剧化到最轻微、多少近无声的感觉都有。我们从这个中心感觉到和别人的接洽,以及一种寻求爱和空虚的盼望。这就是苏菲练习和很多基督教训练中所要翻开的中心。

　　以心为主的类型〔2,3,当你是第五类型人时,4)透过关系在世界运作,有时候被称为"形象类型",因为他们在乎别人的目光,以及它和自己的关联。不论别人有不意识到,他们能疾速感触别人的须要或心境,并加以回应:一个胜利的关系能驱赶这个中心特有的充实感和渴望。

　　以腹部为主的类型(8,9,1)焦点放在存在自身,存在以行动"存在"这个世界的偏向。他们的本能就是行动,即便他们已经思考过全部细节,仍是会基于基本的感到,去念叨正在打基本的决议和举动。他们以"自我遗忘"驰名。由于他们可能发觉不到对自己而言真正的优先事项为何。他们通过行为在这世上弥补能量,并弛缓愤怒——对第一型和第九型的人而言,恼怒只有在少数时候才被直接表白出来。

　　脑、心、腹跟每个人的关联

　　如前所述,固然人人都偏好一种中央,每个人都包含了脑,心、腹共个中央,并受到它们的影响。不管哪个人格类型。九型人格沦的模式都能认出每个人表示这些核心的不同型态。

　　为了便利起见,这些中心的型态都附上了名称,虽然用词有点文绉绉的,却是初步教养的一局部,在运用上也较为简便。咐带一提的是,每个类型对应于这些中心的型态各有一个要害字,点出那个类型的人格偏见和存在的本然状态。以下的图形各附上一段阐明文字,在往后议论人格类型的相干章节中会有更为详尽的说明。

　　脑部中心:执念和神圣观念

　　为脑部中心的型态所取的名称是:执念〔Fixation),意谓人格在心理上的习惯性成见或留神力的焦点;神圣观点,这是脑部中心从执念中开释之后,所体验到的存在状态,而非思考的成果。

　　心的中心:热忱和神圣德目

　　心的中心所具有的习惯性偏见或焦点即所谓的热情。基督教的开创者都高度觉察这个面向,而且这些热情相称于七个主要引诱。或称为七项大罪,外加害怕和诈骗。心所体验到的本然存在状态叫做神圣德目。

　　腹部中心:从属子型

　　腹部中心献给我们的人格三个"附属子型",也就是行为的本能模式。这些生存机制能辅助我们妥当敷衍自我维护及一对一的关系,也就是两性关系。每个类型应付它们的方式都不同,而这也是相同类型的人表现出极大差别的起因之一,因为附属子型的行为会凌驾于某些"典范"反映之上。

　　大多数人通常把焦点放在这些生涯范畴的其中之一,除非另外两个领域之中的生存受到了要挟。比喻说(大略来说〕,在一场聚首中,有的人专找食品吃,有的人让本人成为集团的一员,还有人会找特定一个人来聊天。

　　影响类型的因素:压力与安定

　　每个人的感觉和行动在压力状况下多少会有改变,而在安定且生活高兴的状态下也会有所不同。图形上的直线代表咱们在这些环境中,所教训到的心理与情感策略上的改变。箭头的方向指出这个转变:就每个类型而言,箭头一律指向压力点,而阔别安宁点,出发前的准备。

　　人不会在压力或安定状态下"变成"另一个类型:他们会出现那个类型的特点,但是仍保有属于自己的顾虑和问题。如果某人长期处在压力或安定状态中,可能会十分像他所属的压力型或安定型,所以当你试图识别类型时,必须把生活环境列入斟酌.

　　虽然我们多半以为"压力"一词具有负面的意思,然而事实上,浮现出自己的压力型并不代表"比较差",而倾向自己的安定型也不表现"比拟好"。某些类型在压力状态下确切比处在安定状态还要容易。就成长而论,假如我们记得把焦点放在正向特质上,九型人格与婚姻关系,我们皆可从这两者当中学习。

　　另外,必需提起的重点是压力和安定状态也有许多档次,而且不同的水平会造成不同的结果。比方说,"畸形"的压力状态,比如辛劳工酌此一天,只会加强基础型的行除非这种状况连续下去(在美国文明中就很有可能发。当压力或安定状态既深刻又普遍时,转向其余类型的状态才会产生。

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