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观照如同播种

编辑: 路逍遥 关键词: 潜意识理论 来源: 逍遥右脑记忆

观照是怎么导致无念的呢?我越来越能观照我的身体、我的思想和感觉,这种体验很美丽。但无念的片刻既罕见又遥远。当我听到你说“静心就是观照”时,我觉得我领悟了。但当你谈论“无念”时,听起来就不那么容易了。您能对此评论一下吗?

静心有一个很长的历程。当我说“静心就是观照”时,那是静心的开始。而当我说“静心是无念”时,那便是静心的终结。观照是开端,无念是终结。观照是达到无念状态的方式。

自然地,你会觉得观照要容易些,它离你很近。但观照就像是种子,接着有一个漫长的等待过程——不只是等待,而是要相信这粒种子将会发芽,相信它会变成一片丛林,相信总有一天春天会来临,这片丛林会开花。无念状态是花期的最后一个阶段。

播种当然是很容易的。那是举手之劳的事。但花朵的盛开却不以你的意志为转移。你可以准备好一切条件,但花朵只能按它自己的愿望绽放。你不能设法强迫它开放,春天不是你所能及的,但如果你准备充分,春天就会到来。那是绝对可以保证的。

你前进的道路极其完好,观照是途径,而你会偶尔感觉一下无念的片刻。这些是对无念状态的粗略一瞥,但只有一小片刻的时间。

记住一条基本规律:那些能够存在一小片刻的事物,就能够成为永恒,因为你总是只有一个片刻——你不会同时有两个片刻。但如果你能将这一个片刻转变成一种无念的状态,你就掌握了秘诀。于是也就不存在使你转变不了的障碍。第二个片刻也会带着同样的潜质和能力随之而来。

如果你领悟了这个秘诀,那你就掌握了打开每一个片刻、使之成为无念瞬间的钥匙。无念是最后的一个阶段,到那时,意念永远地消失了,而无念的间隙成了你内在固有的真实存在。如果这些偶尔的瞬间发生的话,那就表明你走对了路,你用对了方法。

但千万别不耐烦。存在需要极大的耐心。这最终的奥妙只会向那些具有极大耐心的人打开。一旦一个人处在了一种无念的状态,那么任何东西都无法把他从他的生命中诱开。没有一种力量能够大得过无念的力量。没有一种伤害能够伤害到这样一个人。没有依恋,没有贪婪,没有嫉妒,没有愤怒,什么都无法在他心中生成,无念状态是一片没有任何云彩,绝对纯净的天空。

你说:“观照是怎么导致无念的呢?”有这样一条内在的规律:头脑没有它们自己的生命。它们是寄生物,它们依赖于你的认同而存在。当你说:“我很愤怒”时,你就把生命的能量注入了愤怒,因为你正渐渐溶入了你的愤怒。

但当你说:“我观照到愤怒在我的头脑的屏幕上闪现”时,你并没有将任何生命、任何精力、任何能量注入到愤怒中去。你之可以能够看见,那是因为你没有被同化。愤怒是绝对无能为力的,它对你没有任何的影响,它改变不了你,它左右不了你。它是完全空洞的,没有生命的。它会过去,天空将会一片明净,你头脑的屏幕上将是一片空白。

慢慢地,慢慢地,你开始走出了你的头脑。那就是观照全过程。换句话说,也就是乔治·戈杰福(George Gurdjieff)所谓的“无身份”。你不再等同于你的头脑。你只是站得远远的——漠不关心,仿佛那是别人的思想。你切断了与它们的联系。只有到那时你才能去观照它们。

观照需要保持一定的距离。如果你与它们打成一片,就没有了距离,它们离得太近了。这就好像你把镜子放得太靠近你的眼睛——你就无法看到你的脸。要有一定的距离,那样你才能在镜子里看到你的脸。

如果思想距你太近,你就无法观照它们,你就会受你思想的影响和宣染,愤怒使你生气,贪心使你贪婪,淫欲使你好色,因为其间一点距离也没有。它们离得太近了,必然会使你认为你与你的思想是一体的。

观照打破了这种一体性,并制造了一种隔离。你观照得越多,距离就越大;距离越大,你的思想从你那里得到的能量就越少,它们没有任何其它的来源。

很快它们就会开始死去,开始消亡。在它们消亡的时刻里,你将初次领略到无念的一瞬——你是在体验。你说:“我越来越能观照我的身体,我的思想和感觉,这种体验很美丽。”这只是一个开始。但即便是开始,也已极为美丽。只要站在正确的道路上,即使一步也不走,亦会让你没有缘由地感到巨大的快乐。

而一旦你开始在正确的道路上行进,你的喜悦、你的美丽的体验就会伴着新的意义、新的花朵、新的芳香而变得越来越深入,越来越宽广。

你说:“但无念的片刻既罕见又遥远。”这是一个很大的收获,因为人们从不知道有这种间隙。他们的思想总是处在高峰时间。一个意念接着一个意念,就如汽车一辆接着一辆。一路上延绵不断——无论你醒着还是睡着。你所梦见的一切只是思想的画面形式,因为无意识的头脑不懂语言。


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