阅读下面的文言文，完成9-12题。
崔玄伯，清河东武城人也。少有俊才，号曰冀州神童。拜阳平公侍郎，众务修理，处断无滞。苻坚闻而奇之，征为太子舍人。辞以母疾不就，左迁著作佐郎。太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨。太祖素闻其名，遣骑追求。执送于军门，引见与语，悦之。太祖幸邺及车驾还京师次于恒岭太祖亲登山顶抚尉新民适遇玄伯扶老母登岭太祖嘉之因诏诸徙人不能自进者给以车牛。迁吏部尚书，而俭约自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上；母年七十，供养无重膳。太祖尝使人密察，闻而益重之，厚加馈赐。时人亦或讥其过约，而玄伯为之逾甚。太祖常引问古今旧事，王者制度，治世之则。玄伯陈古人制作之体，及明君贤臣，往代废兴之由。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀荀容。及太祖季年，大臣多犯威怒，伯独无谴者，由于此也。太祖崩，大宗未即位，清河王绍闻人心不安，大出财帛班赐朝士，玄伯独不受。太宗即位，以不受绍财帛，特赐帛二百匹。诏遣使者巡行郡国，纠察守宰不如法者，令玄伯按之，又诏坐朝堂，决刑狱。太宗以郡国豪右，大为民蠹，乃优诏征之。民多恋本，而长吏逼遣。于是轻薄少年，因相扇动，所在聚结。西河、建兴盗贼并起，守宰讨之不能禁。太宗乃引玄伯问日：“今犯者已多，不可悉诛，肤欲大以纾之，卿以为何如？”玄伯日：“王者治天下，以安民为本，何能顾小曲直也？夫敖虽非正道，而可以权行，自秦汉以来，莫不相踵。若其赦而不改者，诛之不晚。”太宗从之。泰常三年夏，玄伯病笃。太宗遣侍中宜都公穆观就受遗言，更遣侍臣问族，一夜数返。及卒，下诏痛惜，赠司空，谥文贞公。
（《魏书·崔玄伯传》，有删改）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
A．太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶/抚尉新民/适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛
B．太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶抚尉/新民适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人不能自进者/给以车牛
C．太祖幸邺及车驾/还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶/抚尉新民/适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人/不能自进者给以车牛
D．太祖幸邺/及车驾还京师/次于恒岭/太祖亲登山顶抚尉/新民适遇玄伯扶老母登岭/太祖嘉之/因诏诸徙人/不能自进者给以车牛
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A．古代官职调动可用“迁”，“左迁”指贬官、降职，如“予左迁九江郡司马”。
B．太祖，文中指庙号。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时立的名号。
C．古代“郡”和“国”都是诸侯王的封地，所以二者并称，也用来泛称地方行政区域。
D．赠，文中指追赠。古代皇帝常为去世的官员及其父祖追封官爵或荣誉称号。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
A．崔玄伯学识渊博。他对古今旧事、帝王制度、治理社会的规则和古人制礼作乐的本意，以及明君贤臣，历代兴衰的原因都能够陈述。
B．崔玄伯受人信任。太祖、太宗都有事就向他询问，叫他巡视各个郡国，纠察不依法度的郡守县令，还让他坐在朝堂，决断刑罚。
C．崔玄伯不贪钱财。太祖逝世时，清河王元绍听说人心不稳就拿出大量财物赏给朝廷官员，但玄伯不接受，太宗即位后为此赏赐了他。
D．崔玄伯生活节俭。虽然他身居高位，但生活很节俭，家里没什么财产，出门、上朝都无车子，有人认为他过度节约，而他却更加节约。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①太祖征慕容宝，次于常山，玄伯弃郡，东走海滨
②今犯者已多，不可悉诛，朕欲大赦以纾之，卿以为何如？
答案：
9．A “及”的意思是“等到”一般用于句首，排除C；“抚尉新民”为动宾结构，前后停顿，排除BD；故选：A。
译文为：太祖前往邺城，等到太祖回京城，停驻在恒岭。太祖亲自登上山顶，安抚慰问新归附的人，恰巧遇上玄伯扶老母登山岭，太祖嘉许他，于是诏令所有不能自己进见的迁徙民众，赐给车辆耕牛。
10．C“都是诸侯王的封地”错误，古代，“郡”不是诸侯王的封地，“国”在有些朝代是诸侯王的封地。
11．B“叫他巡视各个郡国，纠察不依法度的郡守县令”错误，文中有“诏遣使者巡行郡国，纠察守宰不如法者，令伯按之”的信息，说明他没有去纠察不依法度的郡守县令，而是检查使者的情况。并且让他“巡视，坐朝
12．
①“征”，征讨；“次”，停驻；“东”，向东。
译文为：太祖征讨慕容宝，停驻在常山，玄伯放弃郡城，向东逃到海边。
②“诛”，杀死；“纾”，赦免；“何如”，怎么样。
译文为：现在犯罪的人已经很多，不可能全部杀死，我想大赦来赦免他们，你认为怎么样？
参考译文：
崔玄伯，是清河东武城人。年轻时有杰出的才能，被称为冀州神童。授任阳平公侍郎，处理各种事情有条理，处置没有拖延的．苻坚听说后感到惊奇，征召为太子舍人。崔玄伯以母亲患病为由推辞不赴任，降为著作佐郎。太祖征讨慕容宝，停驻在常山，玄伯放弃郡城，向东逃到海边。太祖一向听说他的声名，派遣骑兵追赶寻求。捉住后送到军营门前，太祖召见和他谈话，非常喜爱他。
太祖前往邺城，等到太祖回京城，停驻在恒岭。太祖亲自登上山顶，安抚慰问新归附的人，恰巧遇上玄伯扶老母登山岭，太祖嘉许他，于是诏令所有不能自己进见的迁徙民众，赐给车辆耕牛。玄伯升吏部尚书，而他居处节俭，不经营产业，家徒四壁；出门没有车辆，早晨下午步行上朝；母亲七十岁，供养没有两份菜肴。太祖曾派人秘密观察，听说后更加器重他，厚重地加以馈赠赏赐。当时也有人讥讽他过度俭约，而玄伯做得更厉害。
太祖时常召他进宫向他询问古今旧事，帝王制度，治理社会的规则。玄伯陈述古人制礼作乐的本意，以及明君贤臣，历代兴衰的原因。不曾直言违背旨意，也不曾阿谀苟且屈从。到了太祖晚年，大臣多有冒犯威严被斥责，唯独玄伯不遭谴责，就是由于这个缘故。
太祖逝世，太宗没有即位，清河王元绍听说人心不稳，拿出大量钱财布帛赏赐朝廷官员，唯独玄伯不接受。太宗即位，因不接受元绍的钱财布帛，特地赏赐帛二百匹。下令派遣使者巡视郡国，纠察不依法度的郡守县令，命令玄伯巡视，又诏令玄伯坐在朝堂，决断刑罚。太宗认为郡国豪强，成为民众的大祸害，就优厚地下诏征召他们。民众多留恋本土，而官员逼迫遣送这时轻浮的年轻人，因而互相煽动，在各地聚集。西河、建兴的盗贼一起闹事，郡守县令讨伐他们，不能禁止。太宗于是召见玄伯询问说：“现在犯罪的人已经很多，不可能全部杀死，我想大赦来赦免他们，你认为怎么样？”玄伯说：“君王治理天下，以安定民众为根本，哪能顾及小的是非曲直呢？赦免虽然不是正道，而可以变通施行，从秦汉以来，无不相继。如果赦免而仍不改正的，再诛杀也不算晚。”太宗听从了他的建议。
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