新唐书
阅读下面的文言文，完成10～12题。王?，字叔?。性沈澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”?进曰：“古者，天子有诤臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，以佐陛下。”?推诚纳善，每存规益，帝益任之。它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”?避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。?与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，?不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。时?与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》有删改）①雅正：正直。②刍言：谦辞。草野鄙陋者的议论。③贼：杀害、残害。9、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.朕虽不明，幸诸公数相谏正。 正：正确B.伎不进，数被让。 让：责备C.陛下矜其性命，引置枢密。 矜：怜悯D.济繁治剧，众务必举。 举：办妥10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A、君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣B、以其善善而恶恶也 臣以供养无主，辞不赴命C、卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧D、陛下衿其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也11、下列句子分别编为四组，全都表现王?“为人雅正”的一组是①臣愿竭狂瞽，以佐陛下②?推诚纳善，每存规益③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是④彦博惧，谢罪，?不谢⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效⑥时?与玄龄等同辅政A.①④⑤ B.②③④ C.②⑤⑥ D.①③⑥12．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) ⑴?推诚纳善，每存规益，帝益任之。译文： ⑵审知其非，所谓知恶而不去也。译文： ⑶孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！译文： 答案：9、A（正：纠正。）10、B(以：连词，表原因，“因为”。A.前者为连词，表假设关系，“就”“便”“那么”；后者为连词，表转折关系，“却”。C.前者为副词，“竟”；后者为副词，“就”。D.前者为第一人称代词，“我的”；后者为第三人称代词，“他的”）11、B（①句是王?向皇上表示诚意与忠心的；⑤句是说太宗不计前嫌，委以重任，这是王?向皇上表明自己忠心劝谏的理由；⑥句是交代王?辅政的事实。）12、⑴王?推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。⑵确实知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。⑶孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？译文：王?，字叔?。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“群臣同心同德，那么国家就会安定。朕虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝纠正朕的过失，但愿这样可以使天下太平吧。”王?进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死去。现在陛下发扬您的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，来辅佐陛下。”王?推广诚心，采纳善言，并常常思念规劝皇上使他受益，皇帝更加信任他。一天，王?进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢？”王?离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问朕是对还是错，为什么呢？”王?回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓说：‘郭公为什么灭亡？’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步呢？’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（却还要继续做），这就是知道不对的却不停止去做啊。”太宗感叹且十分欣赏他的话。太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王?与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是朕的心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒朕，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，（但）王?不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。当时，王?与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给朕评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王?回答说：“勤恳奉公为国，朝中事情知道了没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当公允，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧、舜为耻辱，我不如魏征。至于抨击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
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