原文

　　过云木冰记

　　岁在壬午，余与晦木、泽望入四明，自雪窦返至过云。?霭?浊，蒸满山谷，云乱不飞，爆危弗落。遐路窈然，夜行撤烛，雾露沾衣。岚寒折骨，相视褫气，呼嗟咽续。忽尔冥霁地表，云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁。珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙，?琮俯仰，金奏名搏，虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎?《春秋》书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也?”

　　言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足异?山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻冫各飘山，以故霜雪常积也。盖其地当方山之中，嚣尘沸响，扃??人间，村烟佛照，无殊阴火之潜，故为愆阳之所不入。去平原一万八丈，刚风疾轮，侵铄心骨。南箕哆口，飞廉弭节。土囊大隧所在而是，故为勃郁烦冤之所不散。溪回壑转，蚊螭蠖蛰，山鬼窈窕。腥风之冲动，震瀑之敲嗑，天呵地吼，阴崖?穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾。群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞，常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。且其怪松人枫，?石罔草，碎碑埋砖，枯?碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，??幽深，其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。”

　　余乃喟然曰：“嗟乎!同一寒暑，有不听命于造化之地;同一过忒，有无关系于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎?余方龃龉世度，将欲过而问之。”

　　译文

　　壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山返回来到过云。这里云雾弥漫，山岚浑浊，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布也停止了下落。蜿蜒曲折的山路向远处延伸，我们撤去烛火夜行，露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，大家相互看着对方呼吸的白气，一呼一吸时断时续。

　　忽然雾散云收，万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着晶圆的露珠，树枝上披着白玉般洁白的冰条。珑松插在幽深的竹丛，像璎珞般缠绕在藤萝的缝隙，上下都有铮铮琮琮的声响，恰似金属和石块奏击的声音，即使是最微小的一叶一茎，也没有不被冰雪缠绕的。

　　我惊叹说：“这不是所谓的木冰吗?《春秋》和《五行》上都有记载，为什么我们家乡也有这种奇异之景呢?”话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异?山中最冷，刚进入冬月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地热潜入，所以冬天太阳的热度到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。像南箕星张着大口，风神在这里停车，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。小溪迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力，瀑布震天作响，天地怒吼，北面山上的洞穴堆聚着冰雹，原来这里常年被北方的玄冥所控制。群峰高耸云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使是原野枯焦，沼泽干涸，巫师呼唤着旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树和枫树上的树瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋的砖块、腐烂的肉和白骨，都完全可以兴云吐雨。况且这里像仙宫一样有神灵治理，连山岳也发出灿烂的灵光，这里有道行极高的僧人在悬崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，深峻幽邃，他们的寒气都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”

　　我于是喟然长叹说：“哎!同是一样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方;同是一样的变化无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的人，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，做着与世不同的行为的人，就没有能参与决定人间治乱命运的人吗?”

　　赏析

　　这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。

　　作者简介

　　黄宗羲(、?)，字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人，明清之际著名思想家、历史学家。父亲黄尊素是东林党代表人物，被魏忠贤阉党杀害。黄宗羲到京都讼冤，用铁锥毙伤仇人。后领导复社成员进行反宦官权贵的斗争。明亡，他组织武装力量在浙东一带活动，被鲁王任为左副都御史。失败后隐居不仕，潜心著书，成为清朝“三大儒”之一。

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