贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。
◇ 衡诚悬赋（以「无敢欺以轻重」为韵）
衡称物以致用，诚至精以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐日月於七政，协天地於三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归於正而奸不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼於信而自亏；犯正以邪，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别於高下，固非差於毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌满而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏於道，深可均於五则；遵乎信，宜作配於四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德於人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至精，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职操持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。
◇ 天道运行成岁赋（以题为韵）
稽元气之成岁，察时运於上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。阴阳推以在位，日月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂性以生植；圣人取则，将设教以昭宣。於以体和而配德，於以奉时而後天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形於变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾阴阳以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，於焉运泰；德刑既备，然後功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。
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