○埙赋
至哉埙之自然，以雅不僭，居中不偏，故质厚之德，圣人贵焉。於是挫烦淫，戒浮薄，徵甄人之事，业暴公之作。在钧成性，其由橐?，随时自得於规矩，任素靡劳於丹ぬ。乃知瓦合，成亦天纵，既敷有以通无，遂因无以有用。广才连寸，长匪盈把，虚中而厚外，圆上而锐下。器是自周，声无旁假，为形也则小，取类也则大。感和平之气，积满於中；见理化之音，激扬於外。迩而不逼，远而不背。观其正五声，调六律，刚柔必中，清浊靡失。将金石以同功，岂笙竽而取匹？及夫和乐既翕，燕婉相亲，命?蒙瞍，鸠乐人。应仲氏之篪，自谐琴瑟；杂伊耆之鼓，无相夺伦。
嗟乎！濮上更奏，桑间迭起，大希之音，见遗里耳。则知行於时，入於俗，曾不知折杨之曲。物不贵，人不知，岂大雅守道之无为？夫其高则不偶，绝则不和。是以桓子怠朝，而文侯恐卧，岂虚然也。为政者建宗，立乐者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。
○笛赋
南邻退食兮北里朝回，门列长戟兮庭张吹台，珠帘半卷兮锦筵四开，蛾眉戾止兮宝笛爰来。狎主人与爱客，侑珍羞及玉杯，方见称於嘉宾，因得搜其所徵。厥草创自羌首，更尚本乎所营，伐竹之贞，写龙之吟，宰匠於是董制，伶伦於是审听。状以材力，质来正直，是挥刀斧，乃约绳墨。断绝肌肤，刳穿胸臆，周绕运同，长短合得，器虽蹈乎舛庸，性故伤於?刻。故知怀宝者见毁，抱明者自煎，向无适於所任，始孰多於是焉。（阙二字）何止将就其美，苟成乎名，奚惜违理。幸承荐扬，得奉恩光，濡君口手之泽，冒君怀袖之芳。不滥吹嘘，端含雅正，坚外守节，虚中俟命。有若违亲事主，适道厘政，树以风声，达乎天听。美其穷不易规，管能有截，柔指斜据，丹唇上列。引气内填，流音外泄更微迭盛，将联复绝。及乎和畅平施，百志熙熙，拂怨爰作，万夫矍矍。协宫商以节宣，随应变以牢络，俾箫不独舞凤，瑟不独跃鳞，啸无以振木，歌无以惊尘。谅飞动之咸运，岂金石之足伦？愿罄能兮宅君之掌握，愿度曲兮布君之礼乐，傥不遗於宾筵，顾何辞於朴斫。
○箜篌赋（以“奇弄已阙”为韵）
山有梧兮猗猗，乍?郁而风披，岂雅琴之独得，谅箜篌之可为。操斧者取则不远，度木者形之又奇，篌以姓而得，箜以坎而知，考宫商於制氏，穷巧妙於般亻垂。虚受其心，北牖之清风合韵；曲全其势，南楼之华月半亏。雕镂杂错，丝组悬垂。倚银屏而烛烂，拂绮[B14A]而彰施，矧阴阳之应节，盖风俗之能移。况乎度曲无方，安位必中，呼韩美其宠锡，师旷加其抚弄。调而合雅，声则殊众，鄙羌笛之吟龙，轻秦楼之吹凤。
既而越艳秦娥，南邻北里，玉户卷兮真珠箔，清扬婉兮瓠犀齿。青楼何处？倚城向日九乌雏；绮帐初开，彩绶衔花双凤子。斥瑶琴而不御，弹箜篌以为美。ㄌ朱弦，挥玉指，邀郑舞以徐进，杂吴娃而竞起。靡靡乎荡心，洋洋乎盈耳。穷斯乐只，我有酒兮啸也歌；叹彼狂且，公莫度兮宛其死。苟哀乐之能变，可谓感人情之不已。且礼则常履，乐焉可阙？礼处身而不至，乐因心而乃发。惟宏雅兮铿锵，守之不变，岂桑间与濮上，而能乱越？恨牙琴之不知，奚由瑟之自伐。
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