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唐朝张嘉贞《空水共澄鲜赋》《水镜赋》等

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唐朝张嘉贞《空水共澄鲜赋》《水镜赋》等 来源:天山客  张嘉贞

  嘉贞字嘉贞,蒲州猗氏人。应五经举,拜平乡尉,坐事免归。长安中,以采访使张循宪荐,则天召见,擢拜监察御史,历梁秦二州都督。开元八年拜中书侍郎同中书门下平章事,迁中书令,累封河东侯,十七年卒,年六十四,赠益州大都督,谥曰恭肃。

    ◇ 空水共澄鲜赋

  空之为象也本乎天,水之为德也本乎泉,上善之人方其性,贞化之客爱其元。清虚而隐性,含受而无偏,因高下而临照,故能共於澄鲜:诚大明而尽善,实和光如可怜。尔其皎洁清Г,空色悬於水底;分明昭旷,水光积於空上。玲玲珑珑,晶晶液液,托九霄如染翠,澈千里而含碧。微风共息,含晴影而湛然;两日俱生,吊长辉而相射:表里如一,容象难寻。涵泳游鳞,若回陵而上出;联翩度鸟,疑戏沙之下沉。为当物将类於回覆,为是人自惑于?临:竟未能缕列於疑似,分别於空水,元之又元,美之逾美。

    ◇ 水镜赋

  利济者水,涵虚者镜:怀朗鉴遇物无心,处下流通而不竞,对清流则泛滥长游,开宝匣则蟠螭孤映。汾浍所及,泯众恶而无私;铨衡不遗,鉴群才而必正。清氵勺其味,坚贞其质,六气咸用,彼得於终亨;五材不愆,?取其初吉。深则不竭,贞能象物,浮锦缆而花生,映瑶台而月出。若然者,体不自有,故受之於金;功不自居,?推之於坎。昭昭神遇,必尽其妍蚩;泛泛随流,岂怀於舒惨?清必见底,明恒照胆,壅之则止,宁有谢於屯蒙;用之则行,竟无情於窥鉴。临万象而皆见,总百川而俱会,隐瑞鹊於光中,泛灵查於天外。混之不浊,含静质而终洁;覆之则昏,用明道而若昧。功虽一致,理或殊调,乘桴浮海,从我者岂测其深?赋蒙求徵,无欲者以观其妙。纳晴天而两日交丽,因红粉而双容俱笑,既不惮於惠风,亦何疲於屡照?加以向日冰静,澄流玉洁,声名未著,览鹤发而魂惊;功业後时,仰龙门而心绝。幸君子之惠鉴,庶流同而派别。


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