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唐朝夏方庆《天晴景星见赋》《风过箫赋》

编辑: 路逍遥 关键词: 辞赋精选 来源: 逍遥右脑记忆


唐朝夏方庆《天晴景星见赋》《风过箫赋》 来源:天山客 夏方庆

  方庆,贞元中进士。

    ◇ 天晴景星见赋(以「有道之邦,德星昭见」为韵)

  焕彼景星,丽於苍昊。其隐也,阴魄晦而氛雾作;其见也,夜景明而?枪埽。敷大信以何言,抑殊祥而是考。祥所以叶天经,符帝道。既表应而无欺,亦照临而不私。祚圣而德斯至矣,悬象而人皆仰之。向晦且殊於中见,在天宁比乎明夷。垂至精而契至理,宏荡荡而播巍巍。不然,出房孰称乎舜德,居翼何贵乎尧时。今我皇齐七政以作则,奉三无以御极。上天降祥,景星昭德。固云其道不远,孰谓其神不测。晦明始见,助皇化之惟明;动息靡常,类乾健而不息。应阳精乃三其数,彰土德乃黄其色。既不孤而有邻,信元吉而柔克。时也云敛遥素,天澄远青。纤尘不起,微露斯零。掩映孤月,乘陵众星。回烛北辰,似将朝乎帝座;傍窥南极,疑欲观乎天庭。激高风以熠熠,耿斜汉之荧荧。青赤以辨其方,合散以通其变。连二气而初吐,混三光而乍见。否泰之运式孚,天地之心可见。景星之瑞也,曷与为双。俾具瞻於万邦。景星之德也,配乎悠久。粲荧煌於九有。於以赞高明,於以示休咎。察无声之载,非我何知;彰有道之邦,非我何守。不私其用,胡继明於月晦之时;克保其谦,故腾辉於日入之後。是时天鉴匪遥,德声孔昭。焕赫绵古,光扬圣朝,岂徒并连珠而迈同色,流碧落而耀青霄。

    ◇ 风过箫赋(以「无为斯化,有感潜应」为韵)

  风之过兮,一气之作;箫之应也,众音以殊。虽高下以异响,终合散而同涂。体宫商而自得,均清浊以相须。动必造适,用当其无。冥然理顺,昭与道俱。以由一人之化,为而不有。万物之心,以虚为受。帝於何力,各自遂其生成;天且不言,乃能恒於悠久。观夫指大块之噫气,裁众管而声随。始[QM50]々兮清越,终杳杳以逶迤。远而聆之,初疑白虎方啸;迫而察也,旋惊丹凤来仪。知化本之有?关,见天籁之在斯。道固无名,物罔不感。彼命宫而商应,信阳舒而阴惨。?何事而从龙,水何情而习坎。故达人作用而虚其清心,大道不疵乃涤其元览。之风也,扇其轻重,之箫也,应以洪纤。彼若疾而?,我则以号以?敫;彼若和而静,我则若沈若潜。曷异夫暴心感而粗以厉,敬心感而直以廉。尔其断续清空,萧寥永夜。历虚无而轻飚自远,拂松竹而幽韵相借。微闻阙下,伴金奏之发天庭;迥彻云中,疑笙歌之随羽驾。庄生托之以齐物,子綦由是而观化。化之至矣,兹焉可知。风乃不私其用,箫亦自得其宜。元元立言事无事,我后垂拱为无为。君子曰:风箫也,罔有争而善胜,契不言而自应。是将观彼以成化,岂独因之而比兴。


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