玉汝，会昌四年进士。官御史，咸通中出为衢州剌史。
◇ 金?尼赋（以「贞而能一，斯可制动」为韵）
圣人患人情多迁，物象不一。爰指道枢之要，因明金?尼之质。盖以金则持坚而有常，?尼则制动而无匹。当全模於大冶，曾因鼓铸之功；及入用於生民，克保安贞之吉。原易道之所施，得器度之攸宜。任重而难胜者，非刚莫能致其定；利转而不息者，非一无以止其随。所以适其所适，斯焉取斯。在如轾如轩之时，自能劲挺；处无?无?之地，物莫称推。美其叶范选而见辞，取锻炼而兴制。虽成形於橐?，不假饰於磨砺。常无销铄，怀可以明。确禀安排之理，端居退止之旌。首於万化之内，而乃百度惟贞。然以上经之旨难分，先儒之见无果。一以节驱驰而为事，一以当径路而待我。苟在?而备物，固察其所由；如持重以知名，则用无不可。是则寓质之时，惟工所资。将永平於轨辙，亦致理於麻丝。不为事迁，可类仁之方也；终然静胜，固知道岂远而。夫如是，观六爻之所总，皆遵乎不动；验一德之可称，莫与彼争能。我皇由是立心坚固，引义依凭。躁竞者息之於静域，回邪者制之於直绳。然则金?尼之为器也，於今而其道益宏。
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