卢照邻《赠李荣道士》原文

锦节衔天使，琼仙驾羽君。

投金翠山曲，奠璧清江?。

圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。

宝贶幽难识，空歌迥易分。

风摇十洲影，日乱九江文。

敷诚归上帝，应诏在明君。

独有南冠客，耿耿泣离群。

遥看八会所，真气晓氤氲。

卢照邻《赠李荣道士》注释

、李荣，巴西人，东明观道士。曾与僧法轨互谑，法轨诗云：“姓李应须礼，言荣又不荣。”知其虽尝应诏，而未闻达。

2、“锦节”二句：谓李荣领上帝符节为天使，乘仙驾下世为道流。锦节，形容天帝符节。衔，领受。琼仙，指仙人。羽君，犹羽流，对道士的尊称。

3、“投金”二句：谓其有所图报。投金，春秋时伍员由楚逃吴途中，于濑水旁向洗衣女乞食。食毕，女以见疑，投水自杀。后伍员重过濑水，以无由报答，乃投百金于水而去。见汉赵晔《吴越春秋 阖闾内传》。奠璧，犹投璧。典出晋公子重耳。重耳奔秦，及河，舅氏授以璧，请由此别，公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。清江?，江边。

4、“圆洞”二句：谓炼丹有成。圆洞，指道教洞天福地。开丹鼎，指炼丹。方坛，方形的道坛。绛云，红色的云。传说天帝所居常有红色拥之。

5、贶：赠予。宝贶，疑所赠诗文。

6、空歌：指表现道教养空虚静之诗歌。迥：高远。

7、十洲：道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”

8、九江：指长江。文：指水波纹。

9、“敷诚”二句：似指李荣曾为朝廷所征召。敷诚，布诚。上帝，天帝。此指皇帝。应诏，接受诏命。

0、南冠客：指囚犯。《左传?成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。

、耿耿：烦躁不安。离群：《礼记?檀弓上》载，子夏日：“吾离群而索居亦已久矣。”

2、八会：指万物生成的基础物质，即三元（天、地、人）与五行（金、木、水、火、土）。《云笈七签》：“三五和合，谓之八会。”

3、真气：道教谓为“性命双修”所得之气。氤氲：气盛貌。

卢照邻《赠李荣道士》翻译

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卢照邻《赠李荣道士》赏析

《赠李荣道士》是唐代诗人卢照邻的代表作品。作者曾被横祸下狱，此诗当是下狱时写给李荣的。此诗描写了李荣归依天帝的神仙般的景况，抒发了对李荣的怀念和敬慕之情。诗中，写李荣，采饰富丽，超逸清高；写自己，淡泊简约，烘托之下，显得孤寂悲苦。构思精巧，文笔洒脱。

《赠李荣道士》作者简介

卢照邻字升之(约公元636年?约公元680年)，自号幽忧子，汉族，幽州范阳人(治今河北省定兴县)，初唐诗人。卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都尉(今四川成都附近)，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。由于政治上的坎坷失意及长期病痛的折磨，他终于自投颍水而死。

卢照邻的诗词代表作品

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