柳宗元《罴说》原文

鹿畏?，?畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。

楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。?闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。?走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，?搏挽裂而食之。

今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

柳宗元《罴说》注释

、罴(pí)：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“人熊”。

2、?(chū)：一种像狐狸而形体较大的野兽。

3、被(pī)发：披散毛发。被，同“披”。

4、绝：极。害：伤害。

5、楚：指今湖南、湖北一带，春秋战国时期其地属楚国。

6、为：模仿。

7、寂寂：清静无声。罂火：装在瓦罐中的灯火。罂(yīng)：一种小口大肚的罐子。火：燃烧。

8、为：模仿。感：召唤，引诱。

9、伺：等候 。

0、趋：快步行走。

、因：于是。为：模仿。

2、亡：逃跑。

3、而：表承接。

4、?(zuó)：揪住。搏：搏击， 抓、扑。挽：拿来。

5、善内：改善内部。

柳宗元《罴说》翻译

鹿害怕?，?害怕虎，虎又害怕罴。罴的样子为头上披着长发，好像人一样站着，非常有力气而且害处非常大。

楚国的南部有个打猎的人，能用竹笛模仿出各种野兽的叫声。他悄悄地拿着弓、箭、装火的瓶子和火种来到山上。模仿鹿的叫声来引诱鹿出来，等到鹿一出来，就用火种向它射去。?听到了鹿的叫声，快速地跑过来了，猎人见到?很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。?被吓跑了，虎听到了同类的叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了声音就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪住猎人，把他撕成碎块吃掉了。

现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有一个不成为罴的食物的。

柳宗元《罴说》赏析

《罴说》是唐代文学家柳宗元的诗词作品，唐朝在安史之乱后出现藩镇割据局面，藩镇强大，威胁国家统一，朝廷无力讨平，只能采用“以藩制藩”的策略，利用藩镇之间的矛盾让他们互相攻伐，结果获胜的藩镇更加强大，对国家造成更大的威胁。唐代中央政府屡图削弱藩镇，收效甚微。这篇文章作于柳宗元贬官永州时期，就是针对这个社会局面而创作的寓言性杂文。写一个猎人企图用竹管吹奏出鹿鸣的声音来诱杀鹿，结果反而招来其他猛兽，最终被罴所食。文章讽刺了那些没有真正本领却只凭侥幸混日子的人，并直接影射了当时的社会现实。全文生动的故事与严肃的立论两相结合，具有强烈的艺术感染力。

这是一篇借物托讽的文言文。这则故事说的是：一个人没有过硬的本领，却怀着侥幸的心理，依靠华而不实的手段，是不能获得成功的，甚至会导致灭顶之灾。寓言的基本特征是把动植物人格化，此篇亦然。文中出现了形象，有鹿、?、虎、罴，作者一上来就揭示了它们之间的物物相克的关系：“鹿畏?，?畏虎，虎畏罴。”三句总领，以此为基础，构筑出生动有趣的情节。四者之中，罴是猎人的主要敌人，故作者对其外形及习性作了具体的描绘：“罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。”因物肖形，又预伏下文。猎人是全文的主角，作者对其专长亦有交代：“能吹竹为百兽之音。”戏剧性的情节及由此而生发、展开。猎人吹竹为鹿鸣，本意是猎鹿，但愿望与结果相反，先引来?，吹作虎吼以惊?，又引来了虎；作罴叫又引来的罴，弄巧成拙，猎人招致了粉身碎骨的悲惨下场：被凶恶的罴“?搏挽裂而食之”。

猎人的错误，在于只从良好的愿望出发，而没有防备吹竹可能引出的坏结果。正是在愿望与结果相背离这一点上，作者在文末加以点醒：“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。”这里的“罴”是一种象征，喻指最凶恶的敌人。

全文寓意很深刻，它有力地讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人。这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混一时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。联系当时的历史背景来看，这篇寓言也暗示着对腐朽无能的封建统治者的讽刺。安史之乱以后，藩镇势力日趋膨胀，朝廷为了牵制那些跋扈的强藩，就有意识地扶植另一些节度使，企图以藩制藩。结果是甲藩未平，乙藩更强，对中央的威胁更为严重。柳宗元不赞成“以藩制藩”论，此文末句“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”的告诫，道出此文的寓意，讥讽唐统治者不修内政、依赖外力的各种政策的弊害，隐喻朝廷如不加强中央集权的实力，而采取“以藩制藩”的错误做法，必将招致像文中猎人一样的覆灭命运。

这篇寓言是对当时重大的政治问题的讽喻，具有鲜明的现实针对性，可视为政论性寓言。而故事之生动与立论之严肃巧妙结合，寓言其表，论说其里，则是其主要特点。

柳宗元的诗词代表作品

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