白居易《汉将李陵论》原文

论曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！

予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班孟坚亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。《春秋》所以美狼?者，为能获其死所。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉；及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝；而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？

白居易《汉将李陵论》注释

、为：当，做。

2、奉：奉行。

3、周旋：辗转追逐。

4、苟：如果。

5、一：①一旦；②全部。

6、策名：写入……名册。

7、窃谓：我私下认为。

8、可：该做的。

9、遂：最终。

0、讥：批评。

、感到疑惑。

2、虽：虽然。

3、以：因。

4、而：然而。

5、从：跟着。

6、谋：为……谋划。

7、军师：军队。

8、死：为……死。

9、所：地方。

20、美：赞美。

2、?：?读shěn，深视或下视。

22、为：因为。

23、获所：到了该死的地方。

24、始：最初。

25、孰：谁。

26、及：到了。

27、殚：尽、完。

28、摧锋：摧折锋锐。

29、死战：拼死一战。

30、卒：最终。

3、坠：丧失，败坏。

32、挫：挫败。

33、战勋：战功。

34、逭：读huàn，免除。

35、躬：自身。

白居易《汉将李陵论》翻译

我评论说：“忠、孝、智、勇这四个方面，是做臣子、做儿子最珍贵的东西啊。”所以古代的君子，奉行着并不断追寻着它们，如果一旦失去了，这就不再是君王的臣子、父母的儿子了。汉代的李陵名字列入上将的名册，出兵征讨匈奴，我私下认为，他不为国家的事业而牺牲不忠，活着投降匈奴不勇，放弃先前的功绩不智，招致后来的祸患不孝，四个方面没有一个是应该的，因而最终灭亡了自己的宗族，真可悲啊！

我读《史记》《汉书》，发现对李陵都没有明确的批评，私下很是为此感到疑惑。司马迁虽然是因为李陵而获罪的，然而对李陵没有批评，是应该的吗？班固也跟着司马迁而没有批评李陵，还是应该的吗？按照《礼记》上说：“为别人的军队谋划，失败就要为此死去。”所以失败而死，这是死得其所啊。《春秋》中之所以赞美狼的眼睛深沉下视，是因为它们死得其所。然而李陵到了该死的地方而不死去，能够不得到批评吗？我看他最初带领步兵深入到匈奴的领地，而能用少数军队攻击众多敌人，凭着辛劳而击败充分准备，养精蓄锐的敌人，一再接战一再胜利，他的功劳没有谁比他大的；然而到了士兵用尽力量衰竭，摧锋锋锐遭受摧折而失败的时刻，他不能够拼死一战，最终被活捉而投降了。

唉！败坏国君的使命，挫败国家的威风不能够被称作忠；在匈奴人那里委屈自身，束手就擒成为俘虏，不能够称作勇；丧失战功在前，毁坏自己家庭的名声在后，不能够称作智；只顾自己免除罪行，而将灾祸转移到母亲身上，不能够称作孝；他却引用范蠡、曹沫来作比较，又是多么地荒谬！

白居易《汉将李陵论》赏析

《汉将李陵论》是唐代诗人白居易的诗词作品。

白居易的代表诗全集

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