送东阳马生序(节选)

朝代：明代

作者：宋濂

原文：

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

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译文及注释

作者：佚名

译文
　　我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
　　当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!

注释
[]选自《宋学士文集》（上海古籍出版社年版）。
宋濂：（-）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。
东阳，地名，在今浙江东阳。
生，长辈对晚辈的称呼。
序：文体名，这是一篇赠序
[]余：我。
[]嗜：喜欢、特别爱好。
[]无从：没有办法。
[]致书：得到书。致：得到。
[]每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。
假借：同义复合词。 借。
假，借。
于：介词，从。
笔：名词作状语，用笔。
手：名词活用为动词，动手。
[]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
弗：不。之：指代抄书。
[]走：跑。
[]逾约：超过约定的期限。
[]以是：因此。以：以为；是：这样。
[]加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
[]患：担心。.
[]硕师：学问渊博的老师。
硕，大。
[]游：交往。
[]尝：曾经。
[]趋：赶到。
[]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。
执：拿着
[]德隆望尊：道德声望高。
望，声望，名望。
隆：高。
[]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
门人、弟子，学生。
填，充。这里是拥挤的意思。
[]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
辞色，言语和脸色。色：脸色。
[]援疑质理：提出疑难，询问道理。
援，提出。
质，询问。
[]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。
以：连词，而，来。
[]或：有时。
[]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。
[]色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。 恭：恭敬
[]至：周到。
[]复：这里指辩解，反驳。
[]俟（sì）：等待。
卒：最终。
[]负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
曳：拖。
箧：书箱。
屣：鞋。
[]穷冬：隆冬。
[]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
[]舍：指学舍，书馆。
[]支：通“肢”，肢体。
[]媵（yìng）人：这里指服侍的人。
[]汤：热水。
[]沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。
[]衾（qīn）：被子。
[]拥：盖着。
[]而：表承接。
[]乃：才。
日再食（SI）：每天供应两顿饭。再：两次。
[]寓逆旅：寄居在旅店里。
寓，寄居。
逆，迎。
逆旅，旅店。
[]被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂亮的丝绸衣服。
被，通“披”，穿着。
[]朱缨：红色的帽带。
缨：帽带。
[]腰：腰佩。
腰，名词作动词。
[]容臭（xiù）：香袋。
臭，气味，这里指香气。
[]烨（yè）然：光彩照人的样子。
[]?（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。
?，旧絮。敝，破旧。
[]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。
略无：毫无。
慕艳，羡慕。
[] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
中：内心。
口体之奉：指吃的穿的。
[]盖：句首发音词。

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作者：佚名

词类活用
腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）
手自笔录。 （笔：名词作状语，用笔。 手：名词作动词，动手。）
戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
主人日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）
不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）
寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)
无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）

古今异义
余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）
走送之。（走：古义为跑，今义为行走，走路）
以是人多以书假余（是：古义：因此 今义：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）
益慕圣贤之道（益：古义：更加 今义：好处）
尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）
门人弟子填其室（填：古义：挤满 今义：填满 填充）
未尝稍降辞色（色：古义：脸色 今义：颜色）
余立侍左右（左右：古义： 身边 今义：大约）
或遇其叱咄（或：古义：有时 今义：或者）
卒获有所闻（卒：古义：终于 今义： 小兵）
穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）
媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指汤水）
日再食(再：古义为两次，今义为又）
右备容臭(xiù) （臭：古义：香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）
以中有足乐者（中：古义：心中 今义：表界限）
有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）

同义复词
.假借 ：借。
.叩问 ：请教。
.沃灌：浇洗。
.叱咄：训斥，呵责。
.欣悦 ：高兴，快乐。

一词多义
、以：
（）连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）
（）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
（）连词：因为（以中有足乐者）
（）表修饰，不译（计日以还）
（）介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）
.之：
（）结构助词：的 （每假借于藏书之家）
（）代词，指书 （走送之）
（）结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
（）无实义 （无鲜肥滋味之享）
（）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）
（）结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）
.患：
（）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)
（）忧患，名词（无冻馁之患矣）
.故：
（）因此，连词（故余虽愚）
（）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
.道：
（）学说，名词（益慕圣贤之道）
（）说，动词（余故道为学之难以告之）
.至：
（）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
（）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
.质：
（）询问，动词（援疑质理）
（）本质，资质，名词（非天质之卑）
.色：
（）脸色（未尝稍降辞色）
（）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（）颜色（课外）
.而：
（）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）
（）表修饰：（久而乃和）
.卒
（）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）
（）突然 （则亡以应卒）
（）死
（）完毕
（）终于
.慕
（）仰慕（益慕圣贤之道）
（）羡慕（略无慕艳意）
益
（）更加，越发（益慕圣贤之道）
（）增加 （增益其所不能）
（）好处，益处

通假字
（）四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）
（）同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）
（）手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲）

倒装句
、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借）

省略句
.以是人多以书假（于）余。
.余则?袍敝衣处（于）其间。
.撰长书以（之）为挚。

相关内容重点句

作者：佚名

、统领全文，为全文定下基调的句子：余幼时即嗜学。
、最能表现作者幼时抄书艰苦的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
、表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子： 或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
、揭示精神追求战胜物质贫困的句子：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
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作者：佚名

　　.对比作用

　　用太多学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。

　　.作者写本文的意图是什么？

　　用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。

　　.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？

　　如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。

　　.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？

　　在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教的品质也都是值得肯定和学习的。

　　.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书生活创作一副对联：

　　负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。

　　.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？

　　用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。

　　.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？

　　不因家贫放弃读书的梦想，在极其艰苦的条件下坚持学习。虚心向他人请教，态度极其恭敬。

　　.写衣食住行之苦的目的？

　　用衣食与“同舍生”对比，从而表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。突出作者不畏生活艰难，刻苦读书的精神追求。

　　.“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？

　　我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。

　　.读完本文，得到的启示是什么？

　　学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。

　　.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？

　　借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。

　　.具体指出稳重的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用？

　　描写：“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“?袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。

　　议论：“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为人；“余故道为送至难以告之”点明段旨。

　　.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？

　　这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。

　　.本文为什么没有板起面孔，说教之感？

　　作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，要义比单纯议论更感人，更容易被马生接受。（将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足），使人折服。

　　.写了哪几方面的难？

　　幼时求学借书抄录之难；成年求师叩问之难；从师求教的跋涉之难；衣食粗劣，生活简朴。

　　.怎样看待作者尊师从师的态度？

　　A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。只有尊师重教，才能学有所成。

　　B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，虽包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。（言之成理即可）

　　.“善学者”应有怎样的品质？

　　善学者必须有坚韧不拔的毅力，敢于吃苦的精神，尊师重教、虚心求学的态度，专心致志、不耻下问的品格。只有勤勉学习，才能有所成就。

　　.有关文章主旨的对联？

　　名闻天下 文称四海 缘于心无旁骛

　　业有不精 德有不成 只因养尊处优

　　.本文作者的学习态度是怎样的？请就其中一点谈谈你的学习体会。

　　作者的学习态度是嗜学，乐以忘忧，在学习的过程中对老师毕恭毕敬，不敢出言。

　　.“余因得遍观群书”的原因是什么？

　　从他人处借书抄阅，按约定之期归还。所以别人都愿意借书给宋濂。宋濂也得以饱览群书。

相关内容文章中心

作者：佚名

　　本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
相关内容启示

作者：佚名

　　.求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不大。在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。

　　.应当尊重老师。在老师面前应当恭敬，谦虚。

　　.因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。

相关内容文章背景

作者：佚名

　　《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》（《四部从刊》本）.明洪武十一年（），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马君则的殷切期望，寓于其中。经过千辛万苦的努力，终于有所成就。
相关内容体裁介绍

作者：佚名

　　《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦?学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
相关内容讲析

作者：佚名

　　这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现分几段来谈。

　　第段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。

　　第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手

  

  

 
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