嵇康《琴赋》原文及翻译 赏析

嵇康《琴赋》原文

余少好音?，?而?之。以?物有盛衰，而此??；滋味有?，而此不?。可以??神?，宣和情志，???而不?者，莫近於音?也。是故?之而不足，?吟?以肆志；吟?之不足，?寄言以?意。然八音之器，歌舞之象，?世才士，??之?。?其?制，?流莫不相?；?其材?，?以危苦?上；?其?音，?以悲哀?主；美其感化，?以垂涕??。???矣；然未?其理也。推其所由，似元不解音?；?其旨趣，亦未???之情也。?器之中，琴德最?。故??所?，以?之?。其?曰：

惟椅梧之所生兮，托峻?之崇?。披重壤以??兮，?辰?而高?。含天地之醇和兮，吸日月之休光。??以?茂兮，?英蕤於昊?。夕?景于虞?兮，旦??於九?。?千?以待?兮，寂神?而永康。且其山川形?，????深，?嵬岑?。互??岩，????。丹崖??，青壁??。若乃重?增起，偃蹇?覆。邈隆崇以??，崛巍巍而特秀。蒸?液以播?，?神?而吐溜。?乃?波奔突，狂赴?流。?岩抵隈，郁怒彪休。???薄，?沫??。?汨澎湃，蛩?相?。放肆大川，?乎中州。安回徐?，寂??浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。??其?土之所?毓，?宇之所?殖。珍怪琅?，?瑾翕?。?集累?，?衍於其?。若乃春?被其?，沙棠殖其西。涓子宅其?，玉醴?其前。玄??其上，翔鸾休其?。清露?其肤，惠?流其?。竦??以??，密微微其清?。夫所以??其左右者，固以自然神?，而足思???矣。於是遁世之士，?期、?季之?，乃相?登?梁，越幽壑；援?技，涉峻?；以?乎其下。周旋永望，邈若??。邪睨昆?，俯?海湄。指?梧之迢?，?回江之威夷。悟?俗之多累，仰箕山之余?。?斯?之弘敞，心慷慨以忘?。情舒放而??，接??之?音。慕老童於?隅，?泰容之高吟。??悟而??，思假物以托心。乃斫?枝，准量所任；至人?思，制?雅琴。乃使?子督墨，匠石?斤；夔、襄荐法，般、??神。????，朗密?均。??雕琢，布藻垂文。?以犀象，藉以翠?。弦以?客之?，徽以?山之玉。爰有??之象，古人之形，伯雅?手，?期??。?容灼?，?采?明。何其?也。伶?比律，田?操?。??君子，新??亮。何其?也。及其初?，?角羽俱起，??相?。???趣，上下累?。?踔?硌，美???。固以和昶而足耽矣。?乃理正?，奏妙曲；?《白雪》，?《清角》。粉淋浪以流?，?淫衍而?渥。粲奕奕而高逝，?岌岌以相?。沛??而?趣，翕??而繁?。?若崇山，又象流波。浩兮??，郁兮??。佛□?冤，?余婆娑。陵?播逸，霍??葩。?容授?，??合度。兢名擅?，安?徐步。洋洋??，?烈遐布。含?媚以送?，流余?於泰素。若乃高???，???房，冬夜?清，朗月垂光。新衣翠粲，?徽流芳。於是器冷弦?，心?手敏。?□如志，唯意所?。初涉《?水》，中奏《清征》。雅昶唐?，??微子。?明弘?，??躇?。拊弦安歌，新?代起。歌曰：“?扶?兮?瀛州，要列子兮?好仇。餐沆瀣兮?朝霞，眇翩翩兮薄天?。??物兮超自得，委性命兮任去留。激清?以赴?，何弦歌之??。”於是曲引向南，?音?歇。改?易?。奇弄乃?。?和?，攘皓腕：??指以??，?□□以流漫。或徘徊?慕，?郁抑按；?桓毓?，?容秘?。???逸，????，牢落??，布?半散。?融披?，斐???；英??越，采采粲粲。或???糅，?若?赴。?美??，??翼?。初若?乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相?而不?，或相?而不殊。?劫掎以慷慨，或怨而?躇。忽??以??，乍留?而扶疏。或??繁促，?叠?仄；从???，奔遁相逼。拊嗟累?，?不容息。??奇?，?不可?。若乃?舒都雅，洪?有宜。清和?昶，案衍陵?。穆?柔以怡?，婉??而委蛇。或乘?投?，邀隙?危。?若?□?清池，翼若浮?翔?崖。?文斐尾，慊???。微?余音，靡靡猗猗。或?□?捋，??敝洌。?行浮?，明?祭慧。?而不速，留而不?。翩??邈，微音迅逝。?不?之，若鸾?和????中；迫而察之，若?葩敷?曜春?。???以多恣，又善始而令?。嗟姣妙以弘?，何??之??。若夫三春之初，?服以?，乃携友生，以遨以嬉。涉?圃，登重基；背?林，翳?芝；?清流，?新?。嘉??之逸豫，?百卉之?滋。理重?之?操，慨?慕而常思。若乃?堂曲宴，密友近?，?肴兼?，旨酒清醇。?南?，?西秦，?《陵?》，度《巴人》。?用?而?起，辣??而?神。料殊功而比操，?笙?之能?。若次其曲引?宜，?《?陵》、《止息》，《?武》、《太山》；《??》、《鹿?》；《□?》、《?弦》。更唱叠奏，?若自然。流楚窈窕，?躁雪?。下逮?俗，蔡氏五曲。《王昭》、《楚妃》，《千?》、《??》。?有一切承??乏，亦有可?者焉。然非夫??者，不能?之嬉?。非夫??者，不能?之?止。非夫放?者，不能?之?吝。非夫至精者，不能?之析理也。若?其??，?其??；器和故?逸，?急故?清；??故音庳，弦?故徽?。性??以端理，含至德之和平。?可以感?心志，而?泄幽情矣。是故?戚者?之，?莫不????，愀??心。合哀懊咿，不能自禁。其康?者?之，??愉??，?舞?溢。留??漫，?噱?日。若和平者?之，?怡??愉，淑穆玄真。恬??古，?事?身。是以伯夷以之廉，?回以之仁，比?以之?，尾生以之信，惠施以之??，?石以之?慎。其余??而?，所致非一；同?殊途，或文或?。?中和以?物，?日用而不失。其感人?物，?亦弘矣。于?也，金石??，匏竹屏?。王豹??，狄牙?味。天???於重?，王?披?而下?。舞??於庭?，?女?焉而?萃。感天地以致和，况?行之??。嘉斯器之懿茂，??文以自慰。永服?而不?，信古今之所?。?曰：??琴德，不可?兮，?清心?，邈难?兮，良?美手，遇今世兮，??翕?，冠??兮。?音者希，孰能珍兮？能?雅琴，惟至人兮！

嵇康《琴赋》翻译

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嵇康《琴赋》赏析

《琴赋》是嵇康的作品之一，共有900余字，另有赋首的序及赋未的乱。此赋开始是描写乐器所生的环境：叙述椅梧生于崇山峻岭，吸取了天地纯一之气及日月精华。在《琴赋》的首段，即以写地之胜，来烘托出椅梧的珍贵，即指出了琴的珍贵。

枝叶茂盛，其花飞于上天。夕则与日同没于虞渊之处，朝别暴其身于九天之涯。椅梧虽历经千载，仍待价而沽，虽不见售，犹孤寂执守，乐天俟命。椅梧所生长的地方，群峰高而多，远望高大雄伟，仰视则巍然秀出，府视则云气四布，神渊吐其流水，有狂涛奔腾咆哮，也有寂静无声，挣拥山丘之明显对比。在这个地方盛产宝玉，清露滋润，惠风吹拂，静谧清闲，呈现了自然神丽的幽静，令人羡慕喜乐。

在第二段叙述了制琴的始末及其音声。先是叙述隐士慕此自然神丽之佳境而来游，眺望四周之景，山之峻伟，海之辽阔，皆足以洗涤浴虑，遂生长许由，长隐山林之志。这种因景生情，遥慕古人之遗音，目睹此山之格，思藉物以托志，于是就取此格以制琴。从这里看来，琴音就是隐士之心声，而隐士之心声也就是嵇康的心声。接下来叙述了制琴的过程，为强调此琴之不凡，到了几位传说中的名匠乐师参与了制琴的工作。琴音调和均匀，琴身雕满花纹，镶嵌了象牙、翡翠等名贵的宝玉。接着叙述初调琴音之时，各种音调此唱彼和，高低相应，发出共鸣之声，在演奏白云、清角等曲时，或纷纭如山泉之淋浪流离，或涣散如沼泽之漫衍滋润，或鲜明如禽鸟之高飞，或奔驰如骏马之相追，或滂沛腾跃而争流，或收敛明盛而繁细。以崇山、流波来形容琴音，且巧妙暗寓“伯牙鼓琴，志在登高。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河。”的典故，以添联想之情趣。琴音有时郁滞如烦宽愁苦，有时开朗而舒展婆娑。琴音之四散播成，如水之霍?而出，如花之纷葩盛开。琴音有时如敛容持节之官吏，变化有节，有时如功成业就之大员，舒徐不迫。琴音广大和舒，甚以明媚之声结束，而其余音仍飘荡于空中。

在第三段中，叙述了女子之弹琴处处有闺中女子之衣香鬓影、如子弹琴得心应手所奏之渌水、清征、雅畅、微子等诸曲，声音宽和明朗，弘大润泽，从容自得。抚弦而歌，新调迭出。接着是叙述了歌辞的内容，实际上是嵇康的心声，在这段歌辞中充满了游仙的思想及庄子齐万物，一死生之思想。当乐曲要结束，而众音将歇之时，改弹妙曲，引起了另一高潮。美人和悦之颜色与洁白之手，使得佳人妙曲相得益彰，接着是摹拟了弹琴的情况与琴音之多，琴音之离合，始则高下相杂糅，其状似背道而驰，实则两种不同之优美声音同行，如双马并驰，比翼双飞，终于同其归趋。琴音有时相互漫驾而不乱，有时相互离异而不绝，有时偏激而慷慨，有时怨妒然不忍远去。忽然飘然而轻快，忽然留连而四布，有时繁密急促，骆驿不绝。听琴者拊掌赞叹，音声之美令人无法喘息，琴音之美妙奇特，实记不胜记。在在这段中叙述了女子弹琴的出神入化，而其摹写琴音之各种变化，以“巧构形似”来形容还无法尽意。

在第四段中，开始是形容琴音的各种变化，舒缓雅丽之琴音，大小得宜，清和条畅，参差有致。优美婉转有序，委而自得，琴音有时乘空而高翔，其声如离?悲鸣清池，又如游鸿飞翔于层崖之上。在文章中以写　鸿的毛文手之美，兼喻琴音之美。接下来叙述了四种不同之指法弹出纠缠相激之音声，疾徐中节，微音迅速消逝。弹琴女子明静聪察，与优美之琴音相得益彰。琴音在远近有不同之感觉，多彩多姿。

第五段叙述初春之时，若合时之丽服，与友明游山玩水、赋诗弹琴之趣。

第六段开始，叙述华堂置酒听曲之宴会，演奏南荆、西秦、陵阳、巴人等乐曲，正变相杂，听者惊奇。而诸乐器以琴之功能最佳，非笙龠等可与匹放也。接着谈到了琴所宜奏之曲，上自广陵，止息等，下至蔡氏五曲等俗谣及承乏所奏之杂曲，皆有足观者。琴曲虽多，苟非旷远、渊静、放达之士，实无法与之周旋居处而悟琴苗之妙。苟非至精之人，亦无法究明琴音之理。嵇康在这里提到的旷远、渊拜等之士，是嵇康心目中之理想人物，也是当时名士之典型，嵇康在此的几句话，是有自喻的成份。

第七段则是详论琴的体势风声及其感人动物之深。琴身各部调和，故声调高越。琴弦张紧，故声音响亮。弦间距离远，故发声短促。琴弦长故有泛音。由于琴有洁静端理之性，和平之至德，故能感动人心，导引人情。文章列举伯夷、颜回、比干、尾生、惠施、万石等，皆谈琴声之感化而完咸其廉、仁、忠、信、辩结、讷慎之德行。琴合于大逆以理万物，可终日用之也。在这段中，嵇康主张音声本身并无哀乐之情，例如先有康乐之心，则闻琴声而欢愉，哀乐是在乎人心之固有，并不是声音本身有哀乐。最后一段，赞美琴为乐器中之最珍贵的。弹琴时，金石匏竹诸乐器皆摒弃不用，善讴之王豹不敢出声，善非辨五味的狄牙丧失了辨味能力，天吴、王乔等神仙亦因闻琴音而从深渊跃出，云中坠落。赞美琴器之可贵，并兼叙作赋之动机。

在结束的“乱”段，咏叹和悦之琴德，无法探其深广。其体则清明，其心则旷远。其高邈实难企及也。优良之质性，得遇今世之美手，何其幸也。琴具备各种音质，为群乐之首，惜知音则少，不知珍惜，唯有至人能深究雅琴之理也。

嵇康在《琴赋》中从琴器之用材、至巧匠之制琴，琴的外在文余刻绘、琴的演奏情状、琴曲的音乐发展，风格特色，以及琴曲之美感等，多方面地描述了琴整体之美，包括了琴的审美主体之形成、琴之美感功能、琴器自身之构造美等等，这种整体多元之美学界定，是从老庄之自然哲学所发展出来的琴美学，是由琴的审美活动来宣扬人的独立、自由之本质。不同于阮籍的《乐论》的琴观，可以说中国琴学理论离开了审美艺术的史前期，而迈向了审美与艺术的新的里程埤，从政治、宗教与伦理的附庸地位静脱出来，走向审美与艺术的自觉之路。

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