孔子家语?本命解原文及翻译

孔子家语?本命解原文

?哀公?於孔子曰：「人之命?性何?也？」孔子?曰：「分於道?之命，形於一?之性，化於??，象形而??之生，化????之死。故命者，性之始也，死者，生之?也，有始?必有?矣。人始生而有不具者五焉，目??、不能食、不能行、不能言、不能化。及生三月而微煦，然後有?，八月生?，然後能食，三年?合，然後能言，十有六而精通，然後能化。??反?，故?以??，??反?，故?以?化。是以男子八月生?，八?而?，女子七月生?，七?而?，十有四而化，一?一?，奇偶相配，然後道合化成，性命之端，形於此也。」公曰：「男子十六精通，女子十四而化，是?可以生民矣。而?男子三十而有室，女子二十而有夫也，?不晚哉？」孔子曰：「夫?言其?，不是?也。男子二十而冠，有?人父之端，女子十五?嫁，有?人之道，於此而?，?自婚矣。群生?藏乎?，而?化育之始，故?人因?以合偶，男子?天?也。?霜降而?功成，嫁娶者行焉。冰泮而?桑起，婚?而?於此。男子者，任天道而??物者也，知可?，知不可?，知可言，知不可言，知可行，知不可行者，是故?其?而明其??之知，所以效匹夫之?也。女子者，?男子之教而?其理者也，是故??制之?，而有三?之道，幼?父兄，既嫁?夫，夫死?子，言?再醮之端，教令不出於??，事在供酒食而已，??外之非?也，不越境而奔?，事?擅?，行??成，?知而後?，可?而後言，?不?庭，夜行以火，所以效匹?之德也。」孔子遂言曰：「女有五不取：逆家子者，?家子者，世有刑人子者，有?疾子者，?父?子。?有七出，三不去。七出者：不?父母出者，?子者，淫僻者，嫉妒者，?疾者，多口舌者，??者；三不去者：?有所取?所?，?共更三年之?，先??，後富?。凡此?人所以?男女之?，重婚姻之始也。」

孔子曰：「?之所以象五行也，其?四?也，故??有?焉，有恩有?，有?有?。其恩厚者其服重，故?父母?衰三年，以恩制者也；??之治恩掩?，?外之治?掩恩，?於事父以事君而敬同，尊尊??，?之大也，故?君亦服衰三年，以?制者也；三日而食，三月而沐，期而?，?不?性，不以死?生，?不?三年，?衰不?，?墓不修，除服之日，鼓素琴，示民有?也，凡此以?制者也；?於事父以事母而?同，天?二日，??二君，家?二尊，以治之，故父在?母?衰期者，??二尊也；百官?，百物具，不言而事行者，扶而起，言而後事行者，杖而起，身自?事行者，面垢而已，此以?制者也。?始死三日不怠，三月不懈，期悲?，三年?哀之?也，?人因?以制?也。」

孔子家语?本命解翻译

鲁哀公问孔子：“人的命和性是怎么回事呢？”

孔子回答说：“根据天地自然之道而化生出来的就是命，人禀受阴阳之气而形成不同的个性就是性。由阴阳变化而来，有一定形体发出来，叫做生；阴阳变化穷尽之后，叫做死。所以说，命就是性的开始，死就是生的终结。有始则必有终。

“人刚出生时有五种能力不具备：目不能见，嘴不能食，腿不能行，口不能言，不能生育。出生三个月以后眼珠微能转动，然后才能看见；八个月长牙，然后能吃东西；三年囟门闭合，然后才能说话；十六岁精气畅通，然后才能生育。阴达到极点就要返阳，故阴是从阳变化的；阳达到极点就要返阴，故阳得阴才能变化。所以男子八个月长牙，八岁换牙；女子七个月长牙，七岁换牙，十四岁能够生育。一阳一阴，奇偶相配，然后阴阳化合才能生育。性命的开始，就从这里形成了。”

鲁哀公说：“男子十六岁精气通畅，女子十四岁能生育，这时就可以生小孩了。而根据礼，男子三十岁娶妻，女子二十岁嫁人，岂不是晚了吗？”

孔子说：“礼说的是最迟限度，不要超过这个限度。男子二十岁举行加冠之礼，就可以开始做父亲了。女子十五岁允许出嫁，有出嫁的道理了。从此之后，就可以结婚。众生闭藏于阴，就成为化育的开始。因此圣人依据时节让男女成婚，穷尽了天数的极限。霜降时妇女该做的家务事都完成了，男婚女嫁的事就开始操办了。冰雪融化后农耕养蚕的事就开始了，举行婚礼的事到此停止。男子，是担当天下大任而让万物生长的人，知道什么可做，什么不可做；知道什么可说，什么不可说；知道什么可行，什么不可行。因此审视清楚事物的类别和区别，叫做知，这就是一般男人的品德。女子，是顺从男子的教导而经常按此道理去做的人，因此没有自作主张的道理，只有三从的责任。年幼时服从父兄。出嫁后服从丈夫，丈夫死后服从儿子，没有改嫁的理由。家内的命令不由妇女发出，她们的事只是供应饮食酒菜而已。在家门外不要被人非议，不能到超过规定的地方去奔丧。事情不能擅自做主，有事不能独自出行，三思后再行动，验证后再说话。白天不在庭院中游逛，夜里走路要举着灯火。这就是一般妇女的品德。”

孔子又接着说：“有五种女子不能娶：叛逆造反家庭的女子，淫秽luàn伦家庭的女子，受过刑罚家庭的女子，有不治之病家庭的女子，早年丧父家庭的长女。妇人有七种情况可以被休弃，三种情况不可以被休弃。七种情况是：不孝顺父母的，没有儿子的，有yín乱邪僻行为的，爱嫉妒的，有难治之病的，多口多舌的，有偷盗行为的。三种情况是：娶时有家休弃后无家可归的，这是第一种。为公婆服过三年丧的，这是第二种。夫家先贫贱后富贵的，这是第三种。所有这些，是圣人根据男女之间的关系，重视婚姻的开始。”

孔子家语?本命解赏析

本篇“鲁哀公问”章，孔子讲了性和命、生和死的关系。“分于道谓之命，形于一谓之性。化于阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。故命者，性之始也；死者，生之终也。有始则必有终矣。”又从论述男女的不同，引出礼的作用，认为男子是“任天道而长万物”的，而女子则“无专制之义，而有三从之道”。这种男女不平等的观念在长期的封建社会一直存在。

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