昔日绿树成荫

(悼念集之一二三)

[英国]丁尼生

昔日绿树成荫，而今海涛滚滚。

大地呀，经历了多少变迁、生灭!

看，这闹嚷嚷的十里长街

曾经是寂然无声的海心。

山峰像是影子，流动不止，

变幻不止，无物能坚持永恒;

坚实的海洋像雾正常消溶，

像云个别变形而随风消逝。

但在我精力中我将留驻

做我的梦，并确信非虚;

哪怕我唇中吐出告辞之语，

我不能设想永别之路。

(飞白译)

【赏析】

这首《昔日绿树成荫》情势整饬，其内在的感情逻辑基础循着由远而近、由虚向实的档次发展。第一节宏观概述大天然的宏大变迁与大地的生灭律动：“昔日绿树成荫，而今海涛滚滚。”而曾经的“无声的海心”当初却成了“闹嚷嚷的十里长街”，正所谓沧海桑田。第二节引入三个独特的比喻，用“影子”来比方巍峨的山峰，用“雾”和“云”来比喻坚实的陆地。影子、雾和云是流动的、变幻的、轻易消逝的，他们濒临虚无而非实体，更遑论“永恒”了。在现实世界的绝对时空里，山峰和陆地底本坚实、牢固、高广，然而在相对时空里，在大自然的视线中和伟力下，“流动”、“变幻”是主旋律，“消溶”、“消逝”是最终归宿，“无物能保持永恒”是客观规律。丁尼生在诗中的感慨，既出自他对进步科学理念的认同，又是他基于历史发展法则的总结。

诗人在《吊唁集》中的很多诗歌，岂但确定了物种演变，而且把“上帝照自己形象造的”人也纳入了生物演化的序列，以为人类最终会“像雾普通消溶”、“随风消逝”，这是迷信新见和信奉危机带给人们的恐怖事实。诗人肯定了做作界的桑田桑田，也从另一侧面确证了达尔文尚未颁布的进化论。

在诗的第三节，诗人笔锋陡转，提出了一种“无形中的有形”。固然人的精神会像天然界的万物一样，终极要灭亡，“但在我精神中我将留驻”。诗的前两节描述客观世界的变，最后一节转而强调不变的是“我的梦”，而且“确信非虚”。面对宇宙中永远的变迁、消失和虚无，诗人不忍心人在世间走过却了无痕迹，他在些许张惘跟无奈之余，“确信”在本人的精神世界里保存了一角恒久的“留驻”之地。

丁尼生的诗像抚摩心灵的精美安静的音乐，藏在这种音乐之下的是全部时期的猜忌与迷惑。本诗只有短短的十二行，却把19世纪中叶困扰英国常识界的若干新问题都揭示了出来，并为人的将来发展确破了坚实的基点。(应小敏)

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