郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”排演时他自己在台下听，嫌这话不够昧，想在“没有骨气的" 下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。他觉得这字改得很恰当，他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是”；“你这什么”便是坚决的判断，而且还把必须有的附带语省略去了。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。

这是炼字的好例。我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确是改得好，不过郭先生如果记得《水许》里的用语，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才！”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里倒涎！你这你这……”一口气就骂了六十“你这”。看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而且是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断，纵有情感也不能在文字本身上见出。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子，出来动一动你茗大爷！”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥讽的意味，如果改成“你这好小子”神情就完全不对了。由此可知“你这”式语法，并非在任何情形之下都比“你是”式语法来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”,似乎改得并不很妥。一、“你这”式语法大半表示深恶痛绝，在赞美时便不适宜。二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号；“有”的性质全不同。在“你有革命家的风度”一句中，“风度”是动词的宾词；在“你这革命家的风度”中，“风度”使变成主词，和“你（的）”平行根本不成一句话。 /

这番话不免呼嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。

5. 对文中“咬文嚼字”的解说，不正确的一项是A （3分）

A. 咬文嚼字的依据：研究炼字的道理。 B. 咬文嚼字的态度：字字推敲的谨严，

C. 咬文嚼字的做法：斟酌文字的分量。 D. 咬文嚼字的目的：调整思想和情感。

6. 对文中郭沫若炼字事例的解说，不正确的一项是 B（3分）

A. 介绍郭沫若对“你是”“你这”句式的见解和做法。

B. 肯定郭洙若关于“你是”“你这”句式的研究结论。

C. 分析指出炼字不可简单类推，而要结合具体语境。

D. 通过这个炼字事例，引出对咬文嚼字道理的研究。

7. 对上文内容的概括和分析，不正确的一项是 D（3分）

A. 开头，举郭沫若修改字句的具体事例，并指出“这是炼字的好例”。

B. 接着，引文学作品例子并加以分析，说明两种说法表达效果不同。

C. 然后，从两个方面指出郭沫若援例修改的句子是不妥的。

D. 最后，点明炼字意义，并提出与郭沫若完全相反的观点。

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