审美——要求食物或用具必须完整。

　　
残缺了的威化

　　
中午加餐时，老师为小朋友分发威化饼干。2岁半的毛毛看着她盘子里的威化饼突然大哭起来：“我不要这个，我不要这个！”老师定神一看，原来那块威化残缺了一角，赶忙给她换了一个完整的威化，毛毛这才平静下来。

　　
上厕所时，毛毛要求将卫生间冲洗干净，否则坚决不上厕所；食物必须干净完好才愿意享用。

　　
孙瑞雪：

　　
食品要完整，厕所要干净，苹果要光亮和最大，衣扣不能掉一个……是每个孩子都要经历的。这个时候，大人容易心烦。完美的东西毕竟不多。如果理解了孩子细腻、追求完美的心，把该子的要求当作关乎成长、关乎品质形成的一次机会，尽可能用心去体察孩子的每一次不满，我们就能理解孩子，并用适当的方式帮助孩子。

　
　
道德是因为因审美而建构和形成的。破坏了审美就意味着破坏儿童道德的形成过程。

　　
审美建构道德

　　
孙瑞雪

　　
2岁的时候，有一天，你将一个苹果切开或者将一个饼掰开给你的孩子时，孩子会突然大哭起来，并且把饼和苹果扔了。究竟发生了什么事情呢？你可能会想：这个孩子太贪婪了！他为什么要那么大一个？那么大他是吃不了的！但是对一个2岁的孩子来说，他认为一个完整的苹果才叫苹果，一个完整的饼才叫饼。

在幼儿的世界里，孩子在发现着一个巨大的秘密：完整的东西才是完美的。审美，并且是宏观的审美，在这个时候悄悄地走进了人类早期的感觉和思维中。

　　
最早期儿童是透过吃开始的，因为吃维系着孩子的生命，审美也就从吃开始了：苹果是不是光洁？是不是红润？孩子能够迅速从盘中找到那个最好的。假如有一个斑点，那这个苹果就不能走入儿童的世界，也绝不会被儿童吃掉。对于一个儿童来说，吃掉那个苹果等于把那个不完美吃进了身体，这种完美会形成某种心态。薯条自然必须是一整根的，不能断掉；红薯交到孩子手中时，红薯皮自然要完整地包裹在红薯的外面，剥掉了是不完美的，就如同香蕉的皮不能被剥掉给孩子一样。审美的情趣就这样如同食物一般被吃进了儿童的身体，成为他生命的一部分。

　　
但这些要求总被父母误解为生存经验一般的东西。在几个月的时间内，这些行为由于成人的忽略而很快被破坏掉了。

　　
其后，儿童审美的注意力会放在他所使用的事物上：纸不能有豁口，不能打折；一笔画下去没有遂愿，这张纸自然就不完美了，扔掉；化化丹(儿童的食物)的瓶盖没有了，自然是不可以的，找不到瓶盖那是一件多么痛苦的事情！找到盖子，并且把它盖上，一切变得完美起来！而成人是这么认为的：纸折了一点还是可以再用的，一笔没画好可以重新再起一笔，否则就浪费了！化化丹的盖子找不到可以不找，找那个细小的瓶盖是多么麻烦啊！正是两个世界的不同，成人没有办法知道儿童究竟需要什么。儿童建构自我的机会就在成人的误解中丧失掉了。实际上这正是儿童审美敏感期到来的景象。

　　
当儿童把高度的审美透过外在事物完善之后，就会回到自己的身上，对自己的身体以及和自己有关的事物产生强烈的兴趣。在我们的幼儿园里常常看到，冬天里女孩子是怎样痴迷地穿着白莎裙，并且感受着白莎裙穿在身上时公主般的感觉，这是对自身审美的需求；我们同样可以在园里看到一个3岁的孩子，穿着妈妈的高跟鞋，如何艰难地从楼梯上走下来，如何艰难地迈出每一步。高跟鞋在这个孩子脚上穿了3天，第3天她放弃了，因为她找到了与自己的审美相和谐的东西；我们还可以在园里看到，孩子们是如何把假发别在头上，又如何在装扮的过程中最终学会欣赏自己的头发。这个物化的过程，最终透过一连串的尝试内化为儿童审美和文化的一部分，成为儿童生命的所在——这就是审美敏感期的作用。

　　
今天我们常常看到白色的墙上有着黑色的脚印；跨进楼道，我们看到墙面到处是污垢、痰迹……我们生活的环境有太多的混乱、肮脏、不整洁，这些东西实际是我们内在生命的外在展现，是我们破坏了早期儿童敏感期的一种代价。

　　
如果我们保护了儿童审美成长的整个历程，我们就保护了自身的道德。因为道德品质不来自于道德自身，而来自于人类最早期建构的审美。

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