2月2日和3日，天明老师举办了两天的手工活动。第一天手工内容是为幼儿园做布口袋和娃娃用的小被子。参加者，最高峰达到25位，还不包括孩子的人数。回想去年9月天明老师在我们园办的手工活动，外面来参加的人仅仅两位，真的是今非昔比。第二天，一对美国夫妻带着两个可爱的女儿来参加我们的活动，他们很喜欢华德福教育，可惜住的地方离我们园实在太远了，出租车要开45分钟，否则一定会把孩子送过来。第二天我们用毛线做娃娃。

参加我们活动年龄最小的孩子才1岁2个月，她的妈妈第二天打电话告诉我，发现自己的孩子变得更加开心、活跃了。我想如果我们园真的有那么神奇的效果，可能是因为，每一位来参加活动的人都有一颗善良的心，都带来美好的愿望，置身其中的孩子被感染了。

我问天明老师为什么华德福幼儿园要求老师为孩子做玩具？她说除了让孩子看到一件玩具是怎样一步步完成的外，孩子对老师亲手做的玩具感到特别亲切，孩子从中还能学到如何使用自己的双手去创造所需要的东西，而不是依赖金钱或向父母索要。这个假期，至今我已经花了16个小时为幼儿园的孩子们织了四个小包。

Freya说在幼儿园里，老师做玩具还能给孩子树立榜样，无论一件事情是喜欢做还是不喜欢，都必须坚持下去，直到完成。现代社会，有些人过于随心所欲，高兴起来，就做做某件事情，不高兴了就放弃。这不是对待工作和学习的良好态度。在未来的生活中，我们必须培养做事情的意志力。

两年前我在英国读到一篇文章——《玩具的暴政》，文章对商业化的玩具进行了猛烈抨击，我复印了一份珍藏至今。天明老师走后，我节选翻译如下：

圣诞节，是美好的季节，也是暴政的季节。它是孩子们勒索父母购买各种各样玩具的时候。玩具就像毒品，人为地刺激孩子的意识。它们使孩子上瘾。孩子对玩具的需求永无止境。并且，就像毒品一样，它们把我们的孩子变成生性怪僻、贪得无厌的消费者，这样的消费者永远追求最新的时尚，他们的想象力和健康快乐遭到摧毁。

因此，千万不要给小家伙买玩具。包装一个大的空纸盒子，看看孩子能用它玩出什么花样。去年我就是这么做的，它变成了一艘船，航行在客厅地毯的海洋上。不幸的是，这么做可能使你成为本世纪最不受欢迎的家长。孩子被电视广告俘获，变成了一定要满足愿望的小魔鬼。当广告转变为同龄人的群体压力，这种欲望使孩子对玩具的数量、精致程度、价格极其敏感。如果孩子得到的圣诞礼物是一个空纸盒，即使让他们玩上了数个小时，在学校的操场上他们怎么能抬得起头来？孩子和家长拿不出最新的时尚玩具，感到不安和孤立。因而，家长和孩子一样，也被玩具的暴政控制。

今天，玩具的设计者有意把孩子们置于富裕社会中的支配角色：消费。现代玩具的作用是把孩子变成愚蠢的消费者、肆无忌惮的未来购物者。玩具反复灌输的是彻底的物质主义的对欲望和满足、娱乐和快乐的理解。怎样把爸爸妈妈收入的相当一部分钱用于购买玩具，成为孩子们的任务。

从“婴儿第一个玩具”，到初学走路的孩子、幼儿、小学生、青少年和成人的玩具，有一种连续性和平稳变化。每一种玩具，每一步骤都是精心的市场设计，要求你亦步亦趋地购买。一旦你买了一个芭比娃娃，你要买几个衣柜，别忘了还要买她的男朋友凯恩。玩电脑游戏需要一台电脑、软件，然后是买几个或更多的游戏，还要买新版本的游戏等等。孩子和成年人都被拴在一个反应圈(feedback loop)里，他们的想法和感受是要买越来越多的玩具——玩具和玩几乎没有什么关系，所做的一切只是为了占有。

玩具还严重地限制了孩子的想象力。绝大多数的现代玩具只有一种作用。如，Teletubby是住在Teletubby的一个人。Batman是住在Gotham城的人，他生活中的一切细节都是预先设计好的，没有给想象力留下任何的余地。娃娃不再仅仅是娃娃，过去小女孩用柔和的、没有表情的、普通的东西创造出无数的想象中的人物——如今的娃娃不是玩具，而是概念，你不可能在常规的意义上运用你的想象力来创造一个世界，因为这个世界已经为你制造好了：所有的细节已经具备。孩子没有什么可做的，只能跟随设计好的概念的框框(conceptual grid)。
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限制孩子想象的界限不是抽象的。玩具制造商总是在推行某种世界观，那些基于电影的玩具宣传好莱坞的世界观，游戏网站和其他的电脑玩具在鼓励西方中产阶级的电脑文化。想一想芭比娃娃传递出的信息，只有你看起来像是芭比娃娃那样的小女孩，你才能和凯恩结婚，从此幸福地生活。理所当然，男孩长大后，他期待每一位遇到的女孩都有芭比娃娃似的体形和顺从。男孩的玩具最能反应出他们的性别——他们绝大多数的玩具建立在这样的观点上，战争、伤害、毁灭和统治是世界上的一切。

“成为宇宙中的主人”，支配是所有电子玩具的基本要素。要获胜、“得分”，你累计得了多少分——每一个电脑游戏都有分数的累计。你和每一位玩这个游戏的人都是对手。所有的生活变成了一场竞赛。支配是游戏的名称，友谊或同情是不合法的。

我认为，在童年的射击、踢、刺、凶杀、殴打和青少年时期玩战争游戏与侵略能力之间有着直接的关联。成年后，这样的人无法控制自己的愤怒，是个粗暴无礼的人。

玩耍是一种创造的机会，当玩具为富有想象的创造留下最大空间的时候，玩具在玩耍中能发挥最好的作用。创造力会使人们对于未来持开放的心态。当玩具出自手工制作，它们来自人手的造型和劳动。自然，这样的玩具具有人性的尺寸。用简单的材料做玩具，如木头、泥土和纸张，给孩子们的想象力提供了最大的灵活性，在游戏中可以尽情发挥各种用途。它们是抵制机械世界观的一种方式。手工玩具要求孩子的参与，很自然地鼓励人际交往与合作。它们不仅以创造性和灵活性的方式帮助孩子成为社会成员，也帮助孩子以无数种想象的方式思考未来。孩子眼中的未来充满着各种可能：这个世界不必像成人塑造的那样。世界可以改善，可以成为一个更好的地方。

华德福幼儿园手工做的娃娃具有简单、朴素的特征，这不仅指材料是天然物品，而且造型极其简单，就像还没有完成似的。娃娃的脸上通常没有具体的眼睛、鼻子、嘴巴，没有任何表情。可正是这样的娃娃才能给孩子们的想象留下充分的空间。随着娃娃在游戏中扮演的角色不同，娃娃可以是不同性格和年龄的人，可以有着不同的表情，孩子会把自己的想象投射在娃娃身上。如果给孩子一个逼真的娃娃，眼睛、鼻子、嘴巴、眉毛，以至表情都被精心设计好了，娃娃永远只有一个样子，孩子的想象力没有发挥的余地。斯坦纳早在80年前就说过：“大家今日经常买给孩子玩的所谓‘美丽的洋娃娃’，这些洋娃娃有极完美的脸庞、粉红的双颊、躺下来会自动闭上的眼睛、真的头发，真是讲也讲不完！但这些都伤害了儿童的幻想力，因为这些产品已经没有任何想象的空间了，儿童完全无法享受想象的快乐。而如果你的洋娃娃是用手帕或毛巾做的，只点两个黑点表示眼睛，再点一点表示嘴巴，有两只也许似是而非的手臂，则儿童便可大大地运用他的想象力加之于这个洋娃娃之上。对儿童而言，玩具最好是能给他们机会尽量发挥想象力的玩具。”(选自《童年的王国》，斯坦纳著，潘定凯译)或者说精美的、机器制造的娃娃是僵硬的、固化的娃娃，所谓的最“漂亮”，其实最丑陋，最没有艺术性，它窒息了孩子的想象力。

华德福幼儿园常见的玩具还有石头、核桃、树干上锯下的圆木头、树枝，有海边的贝壳，有用于服装或盖房子的长条丝绸或棉布，有毛线织的长条带子，小竹筐或篮子等等。

在英国，老师埃瑞卡教我们缝针线包，华德福学校的老师必须具备的基本功之一是做针线。埃瑞卡要求我们每人用的线长不过手臂，以免失去控制扎到孩子。她还要求我们做针线时不要站立，不要弓背低头，应全身放松，上身保持微微挺直，让孩子们能看见老师在做什么。当老师帮助孩子做手工时，还要注意观察孩子的个性特点，他们的个性会从动作和作品中流露出来。留学期间，我做针线急急忙忙，第一个做完，和别的同学相比，针脚太大、不均匀。对待一件事的态度可以从这件事的结果看出来。我问45岁的日本同学横山是否做过针线活，她说没有。她记得小时候妈妈做针线活，但她从没为自己或女儿做过。

今年春节我第一次在家里贴窗花、在门上贴对联和倒过来的“福”。我成长的家庭深受西方文化的影响，逢年过节，家里从来不会张红贴彩。受到家庭的影响，我觉得对联、窗花、放鞭炮、过年的习俗都土里土气的，不屑一顾。关于“年怪”的故事，我是到了英国才第一次得知。即使回国后，认识到节日对保留传统文化的重要性，但还没有触及我的日常生活。只有今年的春节，我突然感到渴望贴窗花、对联，用红色来装扮自己的家。我想是通过给孩子们过节，改变了我，激发出我潜藏深处的“中国魂”。

参加手工活动的一位家长说，竟然由一位外国人来教我们怎样做手工，真是脸上蒙羞。中国有着那么多优秀的传统手工，可惜的是我们竟然遗忘了。我们甚至没有想到自己可以为孩子做玩具。我期待有一天，我们可以做出有中国特色的玩具，也可以教外国人怎么做玩具。

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