2019中考建国60周年主题阅读指导6

主题阅读关键词：

母语传承

（六）母语传承

读•能力提升间

名篇赏读

美文与杂文

余光中

台湾的散文不但名家辈出，一般的水准也不算低，可是某些习见的散文选集，尤其是近来的年度散文选，并不能充分表现这种文体的多元生命。习见的散文选集所收的，几乎尽是抒情写景之类的美文小品，一来读者众多，可保销路；二来体例单纯，便于编辑。其中当然也有不少足以传世的佳作，可是搜罗的范围既限于“纯散文”，就不免错过了广义散文的隽品。长此以往，只怕我们的散文会走上美文的窄路，而一般读者对散文的看法也有失通达。

所谓美文，是指不带实用目的专供直觉观赏的作品。反之，带有实用目的之写作，例如新闻、公文、论述之类，或可笼统称为杂文。美文重感性，长于抒情，由作家来写。杂文重知性，长于达意，凡知识分子都可以执笔。不过两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏，而美文也往往为实用目的而作。

且以《古文观止》为例。全书十二卷，前五卷几乎清一色是历史著作，选自《左传》《战国策》《史记》等书。第六卷的汉文性质颇杂，多为诏策章表之类的应用文字。从第七卷起才有类似今日所谓散文小品的美文，如《归去来辞》与《北山移文》，但是仍有《谏太宗十思疏》与《为徐敬业讨武空檄》一类的公文。后面的五卷，从唐文到明文，也都是美文和杂文并列。再以《昭明文选》为例。这部更古老的文学选集，前半部是诗赋，可谓美文，后半部却是公文、书信、论述、碑诔之类，全属杂文。由此可见我国的散文传统非但不排斥杂文，还颇表重视。

杂文是为解决问题、沟通社会而产生的作品，只要作者有真挚的感情、深刻的思想，而又善以文字来表达，往往也能写出动人的美文。诸葛亮写《出师表》，原本无意于抒情或唯美，却因为情真意切，竟把奏议的公文写成了千古的至文。单从《古文观止》所选作品来看，也见得出唐宋散文的八位大师都兼擅杂文，所以也才言之有物。杜牧虽以《阿房宫赋》闻名，其实他的《樊川文集》里，最多的还是论政论兵之文和铭序书表之作。而《阿房宫赋》虽然声调悦耳，形象醒目，不折不扣是一篇抒情的美文，其末段从“灭六国者”起，却由感性转入知性，逻辑的气势利如破竹，竟有论史论政之概。

条理分明、文字整洁、声调铿锵、形象生动，一篇杂文如果做到了这四点，尽管通篇不涉柔情美景，仍可当作美文来击节叹赏。逻辑的饱满张力，只要加上一点感情和想象，同样能满足我们的美感。《过秦论》给我的兴奋，远非二三流的美文所及。《读孟尝君传》寥寥九十个字，比香港报纸上最短的专栏杂文还要短，但是文气流转，逻辑圆满，用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”造成对比的张力：这种知性之美，绝不比感性之美逊色。庄子和孟子无意做散文家，在散文史上却举足轻重。

散文的佳作不限于美文，不妨也向哲学、史学甚至科学著作里去探寻。例如布朗所编的《现代散文选》里，便有《眼球的奇观》这样的科学妙品。把散文限制在美文里，是散文的窄化而非纯化。散文的读者、作者、编者，不妨看开些。

（选自余光中《左手的掌纹》，江苏文艺出版社）

赏析品味

对于美文小品独占市场的现象，人们似乎已是司空见惯。然而作为散文中的一种，“美文”的大肆流行，其实对散文是一种窄化而非纯化，不利于散文的发展。针对这种现象，作者力图在文中梳理散文、美文与杂文三者之间的关系。

作者先从写作目的、情感表达方式乃至作者身份几个方面对美文与杂文进行区别。接着，作者通过列举分析《古文观止》《昭明文选》等古籍经典，指出杂文在散文传统史中颇受重视。有区别就有联系，在作者眼中，杂文与美文“两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏，而美文也往往为实用目的而作”。接着作者阐说杂文如何成为美文，总结出“条理分明、文字整洁、声调铿锵、形象生动”“逻辑的饱满张力，只要加上一点感情和想象，同样能满足我们的美感”，从而达到提倡杂文写作和阅读的目的。

文章条理清晰，言简意赅。

写作借鉴

行文结构脉络清晰，重点突出。既是比较美文与杂文，作者就从两者的区别与联系入手，文章自然也分为两个部分。但从笔墨着重点而言，作者并没有等同对待，而是着重表述杂文如何成为美文，突出两者的联系，从而达到提倡杂文写作和阅读的目的。我们在写这类议论性的散文时，不妨多学习作者这种主次分明的思维方式，不要眉毛胡子一把抓。

阅读练兵

宋词中的“蒙太奇”（节选）

孔庆东

有宋一代，诗词俱盛，而尤以词拔峰突起，蔚成大观，繁荣之势可与唐诗相媲，故有“宋词”之称。词之异于诗者，绝非仅仅是句之长短与齐整、吟之有乐与无乐，也不只是风格上的所谓“诗庄词媚”，而是从总体的创作方法到具体的表现手段上都相互径庭。特别是在宋朝，品一首诗与赏一首词，简直就有如同我们看一组幻灯与看一部电影这样的感觉上的差别，当然，这种比喻不能绝对化。其原因固然是由于诗与词的根本差异，但我认为其中有一个重要的因素，就是宋词在表现手段上，特别讲究意象的外在关联与衔接，给人以画面的通体运动感。借用一个电影术语“蒙太奇”来说明这个问题，是再方便不过了。

“蒙太奇”一语译自俄文，原为法文一个建筑术语，意谓结构、组合的方法。当然，电影艺术发展到今天，“蒙太奇”的外延早已覆盖了一切“镜头调度”和“声音构成”的技巧，成为表达特殊思想内容的艺术武器。

王国维在《人间词话》中说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”且看他所举之例：

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

“红杏枝头春意闹”，“云破月来花弄影”。

可惜古人不知电影为何物。他们一边浅吟低哦，一边闭目设想着词中境界。可是，置身于电影时代的读者，看了这些词句，大脑里马上会自导自演出一小段影片来。这与古人的欣赏过程在本质上实际是相同的。词家如果不是运用了各种“蒙太奇”技巧，就不会造出这些所谓的“境界”。如“云破月来花弄影”一句，就是主、客体同时运动，包括视距转换、渐隐、渐现及特写等多种技巧的蒙太奇手法。此句的作者张先的另外两个名句“娇柔懒起，帘压卷花影”“柳径无人，堕风絮无影”也都是用了类似的手法，才成就了“三影郎中”的美名。

这种镜头的自然移动——摇，是宋词中最常见的描写手段之一。它的作用是能够在镜头所扫描的空间内，展现出一个完整的意境。例如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，呈现在画面上的首先是一个“浓睡不消残酒”的落魄文人迷惘惊疑的形象，背景是一片夜色，然后镜头缓缓摇动，一步步现出了他近旁的杨柳、树下的河岸、飘动的细枝柔条（晓风），最后是一弯残月。于是，一种十分凄凉孤寂的氛围便整体地呈现出来，使人顿生同情。

除了“摇”之外，视距与景深的灵活使用，也是词家们的拿手好戏。视距的选择，关系到读者视象的浓淡去留，因此，为了准确地传情，就必须谨慎地调对焦距和光圈。在宋词里，远景、中景、近景和特写的恰当处理，俯拾皆是。如远景：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”（秦观）， ，“落日熔金，暮云合璧，人在何处”（李清照）。中景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔”（欧阳修），“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道），“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”（岳飞）。近景：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永），“试问卷帘人，却道海棠依旧”（李清照），“走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无”（欧阳修）。特写： ，“还相雕梁藻井，又软语商量不定”（史达祖），“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”（辛弃疾）。

但是各种视距的综合使用往往更为突出。试看辛弃疾的《水龙吟•登建康赏心亭》的上阕：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。

首先映入眼帘的是广阔无边的一个高俯角的远景，水天相接，远山遥遥。然后镜头渐拉，一个中景的烘托，哀鸿声里，夕阳映照着高亭。忽然转成近景，杀敌心切的游子把宝剑看了又看，拍遍了所倚的栏杆。最后停留在一个无可奈何、悲愤万分的面部特写上。如果我们要拍摄一部关于辛弃疾的电影，这是最好不过的序幕了。推拉摇转的恰当使用，有点有面，有背景，有细节，使宋词尤其是慢词，焕发出不可替代的艺术魅力。

（选自孔庆东《空山疯语》，重庆出版社）

基础层级演练：

1．本文介绍宋词中意象的外在关联与衔接的技巧，主要从三个方面作简单介绍。这三个方面是： ， ， 。

2.“谨慎地调对焦距和光圈”指的是什么？

发展层级演练：

3．将下面的句子填写到原文中的横线上，将它们归入相应的类别中。

A.“平芜尽处是春山，行人更在春山外”（欧阳修）

B.“水面清圆，一一风荷举”（周邦彦）

远景：

特写：

4.假如某电影学院在你校招收导演专业的学生，你参加构思能力面试，抽到的题目是：根据下面词的内容，自导自演一小段影片，请简单说说你对画面的构思与安排。（要求运用上文的知识，注明视距和声音效果。用连贯表述或镜头简述的方式均可。）

提示：仿照上文关于柳永《雨霖铃》的意境处理和最后一段前四句的写法。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。（苏轼《浣溪沙》）

写作拓展延伸：

5．古代诗词名句中描绘了许多令人心醉的优美画面，请从中选取一幅你最喜爱的，试着描绘一下，300字左右。

参考答案：

《宋词中的“蒙太奇”》：1.镜头的自然移动——摇 视距与景深的灵活使用 各种视距的综合使用 2.仔细选择视觉距离（视距）3.远景：A；特写：B 4.提示：中景：村南村北响缫车（注明音响效果）近景：牛衣古柳卖黄瓜 特写：簌簌衣巾落枣花、酒困路长惟欲睡 5.略。

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