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2019年中考建国60周年主题阅读指导:历史宝藏

编辑: 路逍遥 关键词: 初中阅读指导 来源: 逍遥右脑记忆


2018中考建国60周年主题阅读指导5

主题阅读关键词:

历史宝藏

主题阐释

悠久的历史,辽阔的土地,众多勤劳智慧的民族,为我们留下了丰富的历史文化宝藏,漫步其中,就会有一颗颗心、一份份爱充溢着你的路。我们为“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的苍凉悲壮而感动;我们为“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的隔世之爱而叹息……让古老的文明和鲜活的今天携手,传承到永远。这是我们的责任。

(五)历史宝藏

读•能力提升间1

名篇赏读

我的过去在哪里(节选)

龙应台

古迹真的只是西方人的需求吗?我们自己究竟有没有需要?如果没有,就是为了“国际形象”这个外壳,它值得我们努力吗?你去街头问问那个卖青草茶的老头:桃园神社跟他有什么关系?或者去问树下那个正在嚼槟榔的少年郎:高雄古墙拆了怎么样?或者,停下片刻,诚实地问问自己:多一栋、少一栋所谓古迹,究竟与我何干?

卖茶的老头大概会说:“嗯宰样啦!”嚼槟榔的少年大概会坦率地说:“没关系啦!”而受过教育、思想复杂的你,沉吟片刻,大概会说些“国际形象”“文化遗产”“慎终追远”等等有学问的话来。

可是“国际形象”“文化遗产”“慎终追远”又怎么样?你刷牙时要“国际形象”吗?上厕所时带着“文化遗产”?摩托车在烈阳下抛锚时你“慎终追远”吗?如果把这些冠冕堂皇其实空洞而模糊的字眼除掉,我们究竟有没有什么迫切的、真实的理由要保护古迹?

阿弗瑞是个德国人,今年八十岁。他带我去看他的故乡小镇。

“这栋房子三楼第二个窗,是我出生的房间。”他指着那栋红瓦白墙的建筑,“我的母亲也在同一个房间出生的。”沿着窄窄的石板路就来到古修道院的门墙,厚厚一层青苔柔软地覆在颜色斑驳的石墙上,嫩嫩的青草从墙缝里长出来。

“墙里头埋着一个十二世纪的诗人,以歌颂花鸟出名,还是咱们本家呢!”

阿弗瑞要我走到转角,摸摸看第二排石块是否有个小小的凹孔。

“大概三四岁的时候,父亲每天清晨牵着我的手沿着石板路到修道院散步。每次到这个转角,他就会蹲下来对我说:那边第二排石块有个小小的凹孔,摸摸看里面有什么?我兴冲冲地跑去伸手一摸,凹洞里真有一颗花生米或巧克力糖,又是惊奇又是快乐。一直到五六岁了,才突然开窍,大概不是圣诞老人偷偷放的……我的孙子却还以为花生是洞里长出来的——”

我伸手摸摸,青苔有点湿润,那个凹孔依旧在,浅浅的一点。这个驼着背、拄着拐杖的老人正眯着眼睛怀想他的父亲。石板路再转个弯,就到了他家的墓园;石碑上刻着他父亲、母亲的名字,空白的石碑留给阿弗瑞自己;几丛玫瑰随着风摇荡,飘着若有若无的香气。

我也曾经回到我生长的小镇上,可是找不到一条走过的路、住过的庭院、爬过的老墙、认识的坟墓,更看不到一丛似曾相识的玫瑰。可是你说,怀旧也只是流行病,没有“过去”又怎么样?没有过去,就没有情感的羁绊。你为什么把情人给你的野菊花小心地夹在书页里?廿年后的某一天,在枯干的花瓣不经心地掉下来的那一刻,你对人生与爱情会没有特别的感悟吗?枯干的花瓣就是古迹。没有过去,我们就无从体认现在,创造未来。卖青草茶的老头的子孙如果有机会抚摸先人卖茶的木制推车,与青草茶的“过去”比较,他才能了解属于他的“现在”有什么样的意义,也才能决定他所追求的是怎样的一种未来。盛青草茶的陶瓮与木车就是古迹。

我嫉妒八十岁的阿弗瑞,因为我也希望能牵着幼儿的手,走下一条青青石板路,告诉他第三株庙柱的雕龙嘴里有一颗陈皮梅。我也渴望能站在斑驳的坟头看鲜红的玫瑰花怒长,痴迷地回想当年的母亲如何牵着我的手走下一条青青石板路。没有过去,现在就没有意义,未来就没有方向。古迹,对我而言,不是一个模糊的概念、流行的装饰;古迹,是我切身的、不可置疑的需要。

苏南成市长拿怪手把高雄的古墙给毁了。他说,如果处处保存古迹,我们岂不是走着碰着的都是古人的东西!这是闭眼说瞎话。台湾几十年来所做的是恨不得把整个土地翻过一次,消灭过去所有的痕迹,古迹根本难得,苏市长居然担心太多。至于说,这么长的城墙,只去了一点点,不值得大惊小怪——这是无知。因为你用这个理由切掉这一寸,下一任市长可以用另一个理由切掉那一寸;一堵墙能禁得起几次切割?苏市长又说,毁墙没错,错在执行小组技巧不当。这样说,就是市长无能,督导不当,也不是什么可以原谅的借口。更重要的是:苏市长罔顾法律,因为那堵墙已是内政部选定的“古物”。

苏市长过去的政绩告诉我们他是一个敢作敢当、不怕恶势力的公仆。在我们台湾地区,这样的人才实在太难得,我们一定要特别珍惜。可是珍惜并不表示我们就该姑息他的错误。在这次古墙事件中苏市长所表露的无知无能,就应该受到指责与纠正,内政部说要“淡化”处理,是是非不明、不负责任的态度,苏市长以他一向的直率作风,更应该承认错误,从错误中学习教训。

古迹,不是西方人的专利,不是文明的装饰,更不是争取国际形象的手段。古迹,是一面镜子,一个指标,把我们的过去、现在,与未来联系起来。没有古迹——没有书页里的花瓣、青草茶的陶瓮、桃园的神社、高雄的古墙,我们便只是一群无知妄大的盲人。

可是,为什么一个中国人需要写这样的文章呢?历史悠久的中国人?

(选自“天益思想库”)

赏析品味

我们需要古迹吗?我们为什么要保护古迹?作者在文章一开篇就连用了六个问句,将问题一股脑儿地抛向读者,读者阅读的兴趣立刻被激发起来。既而作者笔锋一转,并不着急回答这些问题,而是带着读者开始探讨什么是古迹。在作者的娓娓述说中,我们看到了古迹是八十高龄的阿弗瑞曾经出生的房间,是父母带你经常散步的青青石板路,是墙壁石块上的小凹孔,是卖青草茶老人的木制推车、陶瓮,是书页中枯干的花瓣……于是读者明白了,古迹不是诸如“国际形象”“文化遗产”此类的宏大词汇,而是与每个人的生活息息相关的切实需要。在跟随阿弗瑞追寻古迹的过程中,作者开始穿插身边的生活现状,两种对待古迹截然不同的态度形成了鲜明的对比,对于古墙事件中有关行政部门所表露的无知无能,作者表达了谴责和批评。

没有长篇大论,没有摇旗呐喊,全文营造了一种舒缓平静却又让人时时扼腕叹息的氛围,令人体悟到了日渐消逝的古迹对我们生存的影响,发人深省。

写作借鉴

本文最大的特色就是“深入浅出”。面对保护古迹这样的话题,很容易让人落入溯古追今的套路,而作者却另辟蹊径,从小处入手。文章分为两个部分,作者先占用大部分的篇幅,讲故事般地讲述了保护古迹的必要性,丝丝入扣;在此基础上,对破坏古迹的行为进行了批评与谴责,以理服人。

我们写作时,要善于选取切入点,从小处入手,紧扣实际,避免泛泛空谈,这样写出的文章才能动人心弦,令人信服。

阅读练兵

唐三彩

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,经济上繁荣兴盛,文化艺术上群芳争艳。唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品,它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。

唐三彩的生产已有1300多年的历史了,它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。它的主要制作方法是在陶坯上涂上彩釉,然后烧制,釉彩在烧制过程中发生化学变化,自然垂流,相互渗化。其色彩自然协调,花纹流畅,是一种具有中国独特风格的传统工艺品。

现今所见的唐三彩陶器,大量的都出于盛唐时期,其烧制数量之多,质量之精,代表了唐三彩烧制的最高水平,从晚唐开始,唐三彩的制作逐渐走向衰落。

唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后,用模具做成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看,它的胎体是用白色的黏土制成,在窑内经过1000~1100摄氏度的素烧,将焙烧过的素胎经过冷却,再施以配制好的各种釉料入窑釉烧,其烧成温度为850~950摄氏度。在釉色上,利用各种氧化金属为呈色剂,经煅烧后呈现出各种色彩。

釉烧出来以后,有的人物需要再开脸。所谓的开脸就是人物的头部是不上釉的,它要经过画眉、点唇、画头发。经过这么一个过程,这一件唐三彩的产品就算完成了。

唐三彩的造型丰富多彩,一般可以分为动物、生活用具和人物三大类,而其中尤以动物居多。

唐三彩的特点我们现在可以归纳为两个方面。首先是造型。从造型方面来讲,以马为例,它的造型与一般的工艺品造型不同,与其他时代出土的马也不同。首先它的造型比较肥硕,这个马的品种,据说是从当时西域那边进贡过来的,所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同。马的臀部比较肥,颈部比较宽。唐马的造型特点,是以静为主,但是静中带动,我们看到这是一匹静立的马,马的眼部是刻成三角形的,眼睛是圆睁的,马的耳朵是贴着的,它好像在静听或者听到有什么动静一样,它通过这样的细部刻画来显示唐马的内在精神和内在韵律。

唐三彩的另外一个特点就是釉色。一件器物上同时使用红绿白三种釉色,这在唐代本来就是首创,但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法,红、绿、白三色,让它交错、间错地使用,然后经过高温烧制以后,釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺,出窑以后,三彩就变成了很多色彩,它有原色,有复色,有兼色,人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色,这是唐三彩釉色的特点。

(选自“中华农历网”,略有改动)

基础层级演练:

1.请概括唐三彩釉色的特点。

2.请用下定义的方式说说什么是“开脸”。

发展层级演练:

3.阅读第二段中的画线句子,你认为它对唐三彩烧制过程的介绍全面吗?为什么?

4.唐三彩的制作工艺十分复杂,从哪里可以看出?请用自己的语言概括。

5.唐三彩中的唐马有哪些造型特点体现了动感的一面?

写作拓展延伸:

6.中华艺术博大精深,群芳争艳。请以“艺术奇葩”为题,写一篇事物性说明文,字数600以上。

参考答案:

1.交错、间错使用红、绿、白三色,在高温下让釉色发生化学变化,自然垂流、相互渗化,形成原色、复色、兼色,出窑以后,三彩就变成了斑驳淋漓的多种彩色。 2.开脸就是将唐三彩上不上釉的人物头部画眉、点唇、画头发,它是唐三彩制作的最后一步。 3.不全面。因为从文章第四段内容来看,唐三彩的烧制采取的是二次烧成法,包括素烧、釉烧两个步骤,而画线句子的内容只涉及第二步釉烧,所以说介绍不全面。 4.(1)将开采来的矿土经过多种手段处理,再用模具做成胎入窑烧制。(2)烧制采用的是二次烧成法。先经过素烧,再将素胎冷却,然后施以配制好的各种釉料入窑釉烧。在釉色上,利用各种氧化金属为呈色剂,经煅烧后呈现出各种色彩。(3)釉烧出来以后,有的人物需要再开脸。 5.(1)眼睛是圆睁的。(2)耳朵是贴着的,好像在静听或者听到有什么动静一样。 6.略。

读•能力提升间2

阅读练兵一

醒着的瓷器

魏晓东

我素来对瓷器怀有敬意。瓷器的形成我一向觉得极其神秘,而这神秘又决不同于玻璃制品的神奇。上中学的时候,曾借宿于一个玻璃厂的职工宿舍,常混迹于职工之中,自然后来也就常混迹于车间之中了。对于玻璃制品的晶莹与坚硬,我的感觉非常奇怪,好像那并不真实。

在我的印象里,那钢水一般火红的一勺,似乎更具真实性。我常常呆呆地盯住倾入模具中的玻璃的水,或者叫水的玻璃,在工人手中吹制成任意形状。

是水,是那种最最柔弱的东西,玻璃的坚硬竟来源于软软的水,这答案并不让我满意。慢慢的冷却,我相信也可以获得坚硬,只是形状怕是难得随心所欲了。

记得看过一部南韩影片,讲的是一个瓷器家族的事。韩国人对瓷器的理解,让我对这个民族顿生敬意。那泥土、火以及祖先的魂魄融合而成的瓷器,仿佛是一章章猝然冷却而凝固起来的音乐。

谁能够悠然地拨响它们?

瓷器,摆在家里是睡着的,放在瓷器店里是醉着的。睡着,醉着,好像都与它们自身无关。

我见过醒着的瓷器。

在油城的旷野上,成千上万件瓷器相伴野蒿,傲立于白色的碱土之上,撼人心魄的瓷阵透着皇室家族的霸气。景德镇的光彩在阳光下令人眩目——这是大型瓷展。

这些脆弱的瓷器们,一路风尘从景德镇走来,历经了多少险境,我不得而知。后来的很长时间里,我都惊奇于景德镇的大气和勇气。当然,也包括智慧与精明。

油城,这座新兴的城市,仿佛一位措手不及的农家主人,也只好在自家的小土院里,诚惶诚恐地接纳雍容华贵的远方贵宾了。

这座农家的院落,是否会从此发生些微妙的变化?谁知道呢。

瓷器们大如华表,小似鸽卵;成千上万件瓷器,蜿蜒成了一条河,一条没有伏波只有灵光的河。白的、青的、彩色的历史在瓷器上飞扬——一个民族最美好的东西都被凝固于瓷器上了,在强烈阳光的照耀下,仰天而立的瓷器们,醒着。

我惊奇于每个瓷器都开口迎天。

瓷展进行了一个月,一直人来人往。只有夜晚,无一人来访。求告了看瓷人,才许我走进瓷阵。

昏暗的街灯下,瓷器们默然而立,白日里的光彩与图形,模糊难辨。我知道,它们就在那里,是每个瓷器的灵魂,一个民族的历史,就沉淀在这瓷阵的阴影里,沉淀在这座城市的阴影里。

这光彩的历史在夜空下竟如此厚重而昏暗。

瓷器们在夜空下静默着。巨大的肃穆笼罩着它们。只有风在瓷器间悄悄地游走。侧耳倾听,风的余韵、瓷的余韵袅袅升空。

有些音乐真的不需要谁来弹奏。

我知道,瓷器们醒着。

最后一天的瓷展上,丈夫买回了三件瓷器,据说,很便宜,但很好看。不过,摆在家里之后,我却觉着它是睡着了。

瓷的灵魂没有跟来。

(选自《散文》2018年第4期)

基础层级演练:

1.为下面词语中的加粗字注音。

魂魄( ) 猝然( )

2.下面关于“瓷的灵魂”的理解,有一项是不正确的,这一项是( )

A.瓷的灵魂是被凝固于瓷器上的一个民族最美好的东西。

B.瓷的灵魂是沉淀在瓷阵里的光彩历史。

C.瓷的灵魂是在夜空下静默着的巨大的肃穆。

D.瓷的灵魂是不需要谁来弹奏的音乐。

发展层级演练:

3.题目“醒着的瓷器”其含义是:

4.作者素来对瓷器怀有敬意的原因是什么?

5.理解文中画线的句子。

(1)一个民族最美好的东西都被凝固于瓷器上了。

(2)有些音乐真的不需要谁来弹奏。

写作拓展延伸:

6.你的生活中一定经历过大大小小的展览会或促销会,比如农副产品展销,书法美术作品展览,风味美食小吃展销,等等。请回想印象深刻的一次,仿照下文描写展览场面。

瓷器们大如华表,小似鸽卵;成千上万件瓷器,蜿蜒成了一条河,一条没有伏波只有灵光的河。白的、青的、彩色的历史在瓷器上飞扬——一个民族最美好的东西都被凝固于瓷器上了,在强烈阳光的照耀下,仰天而立的瓷器们,醒着。

阅读练兵二

长城抒怀

高宝军

从小生长在陕北吴起县境内,抬头是山,低头是沟,眼睛里、脑子里满是那一座连一座的黛苍苍、黄褐色的山峦。这些多得数不清的重重皱褶,看上去流利、舒坦、浑厚、连绵,重叠有韵,跌宕有律。它们组成了黄土地特有的景致,它们刻画着吴起县独有的风情,它们展示着北国风光的苍茫,它们舞动着“原驰蜡象”的神韵……

不经意间,你会突然发现,在某一个山梁峁(mǎo)头上、崖畔沟洼间,有一条隐隐约约蛰伏着的“S”型曲线,时而拱起脊梁,时而隐入山岭。阵阵山风袭来,长在这条脊梁上的茅草野蒿便随风起伏,恰似一条巨蟒在蠕动,在苏醒。

这,就是陕北吴起县的古遗址;这,就是战国时期的秦长城。

横亘在吴起山梁峁崖上的两段古长城,为秦、汉、宋、元、明等历朝历代修筑。由于战争不断,历朝历代修筑长城的工程不断,断断续续,修修补补,积攒成今天这个模样。这些被风吹日晒雨水侵蚀只留有断壁残痕的古长城,朝迎东方日出,暮送大漠夕阳,与毛乌素边缘的荒野朔风融为一体,形成了这里的一大边塞人文景观,构成了一部积淀着吴起千年厚重历史的巨书。

当你略略了解到这段古长城当年的雄强、悲壮、英勇、激昂的时候,当你登临到这段饱经沧桑、满身疮痍的城墙上的时候,你的心头就会涌起波澜壮阔的风景,你的灵魂就会受到惊心动魄的震撼。这些历经千年风霜的文化古遗,看上去已面目皆非,几乎要化入崇山峻岭中,却仍然魂绕九州,魄萦山河,顽强地支撑着一个民族曾经有过的力量、智慧、毅力、信念,执拗地向后人昭示着冷兵器时代的那股热情、激奋、勇猛。尽管说,秦长城未能挽救秦王朝的衰败,明长城也没有挡住明王朝的灭亡,但在当年长矛大刀相搏的时代,入侵者面对这堵城墙,面对城墙上守城的精兵强将、滚木 石、强弩箭镞……怎能不望而生畏。

呵,从千年历史隧洞中走来的古长城,被风霜雨雪消损得瘦骨嶙峋的古长城,你默守在北国之疆,你静卧在群山之巅,你守望着什么?你期盼着什么?

每一个日出、日落的时候,你都睁大眼睛,屏住呼吸,打量着历史的脚步走向哪里,是战争的余音,还是和平的黎明;每一次潮涨、潮落的时候,你都侧耳静听,静听那人类的心声、时代的节律如何跳动,是悲伤的窒息,还是幸福的愉悦。心诚则灵,天人感应。历史是人民的历史,人民是推动历史前进的动力。人民的心愿感天地,泣鬼神,人民的希望化为历史的指南。血染长城魂魄在,骨垒历史意志坚。而今的古长城,抗住了塞上漫天风雨的浸淫,挺过了厚厚冰雪的覆盖,用伤痕累累的身躯迎来了“清风着意化为桥”的盛世。

花开长城内外,春满北国风光。今天,吴起境内古长城已被一丛丛碧绿的沙棘,妆扮成一条翡翠般的玉带,长城脚下,山丹丹又红遍了背洼,毛头柳又绿了河滩,川道上车水马龙,县城内高楼林立,父老乡亲的脸上都刻上了幸福的烙印……透过重重关山,顺着这条蜿蜒起伏的巨蟒眺望,我看到人类渴望和平的意愿,正凝成一道绿色的万里长城。

历史的悲剧不再重演,战争的硝烟云开雾散。古长城坍塌了,坍塌得几近废墟。我知道,这座被称为世界之最的宏大工程,这座曾发挥着重要军事作用的钢铁长城,还要坍塌,还要破败,最终将要在历史的更替和岁月的推移中,消失在朔风暴雨下,消失在大漠荒野上。人们生活的全部内容,也不再是仅仅围着长城拼性命、打转转!

这,是长城的历史见证;这,是长城的时代感言。

花朵凋谢了,种子却成熟了。石在,火种是不会灭的。古长城废弃了,它的灵魂却萦绕在群山之中。古长城用它刚刚演出完一部部悲剧后“谢幕”的表情,向今天的人们诉说着衷情:“把我们的血肉,筑成我们新的长城……”

国歌在耳畔响起,长城在眼前浮现。

浮现在我眼前的,不是雄伟壮观耸立在八达岭的长城,不是绵延不断蛰伏在吴起境内的长城;是一个个志愿者排成的列列长队,是一条条河流治污后的清水碧波,是一座座荒山退耕还林后的生机勃勃,是一次次传统与现代对接中的礼花飞溅,是一回回历史与现实贯通中的捷报频传……

呵,长城,你是母亲,你是壁垒,你是旗帜。你养育了英雄的华夏儿女,你目睹了民族的沧桑巨变,你经历了战争的烽火狼烟,你记载了历史的兴衰荣辱。站在你的身旁,一种崇高的情感在我心中激荡!

呵,长城,我记忆中的古长城,魂魄永驻!

呵,长城,我心目中的新长城,精神长存!

(选自《散文》2019年第6期,有删节)

基础层级演练:

1.给下面加粗的字注音,然后解释词义。

(1)跌宕( ) 词义:

(2)积攒( ) 词义:

2.填空。

“原驰蜡象”出自 (作者及作品),意思是 。

发展层级演练:

3.文章结尾说到的“古长城”“新长城”,各有什么含义?谈谈你的理解。

古长城:

新长城:

4.读画线部分,请你说说,长城守望和期盼的是什么。

5.本文作者抒发了怎样的情怀?

写作拓展延伸:

6.作者在文章结尾处发出赞叹:“呵,长城,我记忆中的古长城,魂魄永驻!呵,长城,我心目中的新长城,精神长存!”你认为长城有着怎样的魂魄与精神?请你以“长城的魂魄”为题写一篇文章,字数不少于600。

参考答案:

《醒着的瓷器》:1.pò cù 2.C 3.展览会上的瓷器能展示瓷器鲜活的群体形象,张扬自我的个性,向世人彰显不朽的民族创造精神。而陈列于家中的瓷器却显得孤寂、沉默,难以显示瓷都的风采。 4.①敬重于制作工艺的神秘;②敬慕于古代劳动人民的智慧和创造精神。 5.(1)中华民族的劳动智慧和创造精神都体现在制造出来的瓷器上。(2)美好的事物不用解释宣传,自然会让人感受到它的美,自然会得到人们的热爱和追捧,正如俗话所说,有麝自然香。 6.略。

《长城抒怀》:1.(1)dàng 音调抑扬顿挫或文章富有变化。(2)cuán聚拢 2.毛泽东的《沁园春•雪》高原像奔驰着的白色象群 3.古长城:古代的一种军事设施,用以抵御外敌入侵的高大的城墙。新长城:为了国家和民族的利益,万众一心,众志成城,形成坚强雄厚不可抗拒的力量。 4.守望和期盼的是和平的福音,是安宁的日子,是各民族的友好和繁荣。 5.作者抒发对历史的缅怀之情,对为了民族利益而献身的勇士和英雄们无限的敬意,对民族团结友好、实现世界和平、建设繁荣昌盛的疆域的热切期盼之情。 6.略。(三)地域风情《快读周庄》:1.周庄的青石桥。 2.示例:一树绿荫,一巷古意,一船诗韵 3.用比喻的修辞手法,将小桥比作琵琶,形象生动地写出了作者踏在小桥青石板上发出的清脆声音,表达出无限的诗情画意。 4.衬托。借柳树的婀娜温柔映衬了青石桥的刚劲;借如织的游船,为青石桥增添几许浪漫和温馨。 5.(1)全文想象奇特,极富诗情画意。(2)大量使用比喻和拟人的修辞手法。(3)文章围绕青石板行文,形散神不散。(4)感情真挚自然。 6.略。《铁观音,润我为秀色》:1.(1)心中仰慕。(2)缓,慢。 2.茶文化在各方面的表现与影响;(字面)滋润,滋养,润泽;(文化层面)养育、哺育的意思;(秀色)指人的旺盛的精神状态,健康的形象,完善的人格。 3.示例:铁观音丰富和发展了中华茶文化,也激发了爱茶人的生活热情,陶冶了中华儿女的精神情操。4.用茶待客,以茶会友,依茶入静,因茶悟理,等等,都可以谈。5.略。


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