考点对接

1．词句品析：体味和推敲词语的指代用法、感情色彩、准确性与严密性、上下文的照应、修辞的运用等；体味和推敲句子的逻辑性、修辞的运用、说理的角度、长短句层次关系等。如2019年山西太原市中考试题（《阅读就是阅世》）第15题：作者在第④段说“结果自然是令人担忧的”。精读本段，写出“令人担忧”的结果所指代的具体内容。

2．结构梳理：主要是考查划分结构、归纳段意、分析角度、理解结构类型及作用等。命题可以涵盖全文，也可以仅在一个自然段之内。如2019年重庆市中考试题（《我们为什么活着》）第22题：具体说说第④段在文章结构上的作用。

3．文体把握：正确理解、提取、概括文章的中心论点。辨析不同类型的论据及其与论点的关系，概括论据，为文章补充恰当的论据。理解和分析文章使用的论证方法、论证方式和论证过程。如2019年江苏连云港市中考试题（《比经济振兴更重要的是文化复兴》）第13题：文章第⑤自然段列举“功夫熊猫”和花木兰的例子有什么作用？2019年黑龙江哈尔滨市中考试题（《不朽之盛事》）第24题：第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

4．内容探究：就原文内容谈自己的感想体会，评论文本中的人物或事件，评价作者的观点或态度，等等。如2019年安徽芜湖市中考试题（《纯真与练达》）第13题：文章②③段提到的人物有几个是重复的，如鲁迅、郭沫若、果戈理，换成其他人物的事迹好不好？为什么？

5．迁移拓展：紧扣文本的中心论点，联系考生的现实生活，学以致用。如2019年福建福州市中考试题（《现代人需常存敬畏之心》）第17题：缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。2019年辽宁锦州市中考试题（《创造生活》）第29题：作为青少年的你们，应该如何创造自己的生活呢？请谈谈你的看法。

备考策略

1.建立文体意识。学习议论文首先要弄清记叙和议论这两种表达方式的区别。记叙是通过对人物、事件的叙述和描写，间接表达作者思想感情的表达方式；议论则是对人物、事件直接阐明见解和主张。要能分辨文中记叙性和议论性的语句，能分辨以记叙或以议论为主的段落，理解“记叙是议论的基础，议论是记叙的统领”的文体特征。如课文《纪念白求恩》对白求恩的国籍、年龄、在中国工作情况的介绍，主要是为下文的议论作铺垫；课文《谈骨气》列举文天祥、不食嗟来之食者及闻一多的事例的目的，是围绕孟子的三句话证明中国人从古至今、从官到民都是有骨气的这一观点。

2.把握文体知识。论点是作者的观点，通常出现在文章的标题或开头、结尾的句子中。如课文《多一些宽容》的题目就是论点。有的文章有分论点，往往以结构相似的句子、并列的结构出现在段落的开头。

论据是用来证明论点的事实或道理。事实要真实、有代表性，主要用记叙方式表达。道理通常采用的是经过验证的正确理论、名言警句等。如课文《人的高贵在于灵魂》的开头就用法国思想家帕斯卡的名言引出观点。不过，名言警句不一定都是理论论据。有时名人的话包含在事实论据中，只是事实论据的一部分。一篇议论文中事实论据和道理论据常常相辅相成。

论证是用论据证明论点的过程和方法。常见的论证方法有四种，即事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证。论证方式是论证展开的角度。从正面直接证明论点的是立论，对反面、错误的观点进行批驳的是驳论。

3.认真研读，整体把握文本。文章的主要观点、写作思路、行文线索都是隐匿于文章之中的，因此只有反复阅读、强化感知，才能深刻领悟和准确把握。当然，熟读并不等于机械重复，只有深思，才有发现。

文章是作者的意识整体。各部分之间、各层次之间都是血肉相连、浑然一体的。因此，我们也不能忽视文章的整体性，应紧扣题干要求，从文章的整体出发，于高处大处着眼，确保答题的完整性。

4.体会、品味语言应注意语境。议论文的语言往往有很强的逻辑性，信息量丰富，不少考生由于语感不强，往往对品味语言的题目“只见树木，不见森林”。回答这类题目时，要把词语、句子放在段落篇章中去理解分析，其含义、作用不能脱离分论点或中心论点；富有哲理的语句要挖掘内涵，具有结构作用的句子要说明它的统领、承启、归纳等作用。

5.规范作答。解答内容探究、迁移拓展类试题时需严格注意规范，不可以离题千里，随意而谈。要结合文章主旨，谈阅读作品后的感悟或联系生活灵活运用本文内容。链接相关材料的，还需要仔细阅读材料，从文章和材料两个方面来思考。

试题回放

不朽之盛事

①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。

②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水，仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结底，写到了最后，莫不是写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书？

④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。

⑤这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。

⑥我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。

（选文有改动）

1．本文的中心论点是什么？（2分）

2．对于文中画线句子，你是如何理解的？（3分）

3．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

4．作者说读书人能和写书人跨越时空进行交流，请结合自己的读书经历，谈谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。（文中涉及的作品除外）（3分）

（2019年黑龙江哈尔滨市中考试题）

【解题支招】

第1题，考查考生“辨析、判断、提取和归纳论点”的能力。解题时可以结合文题，从论点位置的常规经验出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句；再对比分析这些句子和文章整体、题目的关系；最后选择或归纳最合适的句子作为中心论点。本题的答案为：读书除了长知识，更是要学做人。

第2题，考查考生“体味、理解词句的含义”的能力。议论文的语言特色：①要从逻辑的角度，分析词句的准确、严密性；②要从说理的角度分析叙述的概括性和简洁性；③要从修辞的角度分析所用词句的鲜明、生动和感情色彩。最常用的办法就是联系上下文揣摩其语境意义。本句中最难理解的就是“超越有限生命的无限可能性”，其语言简洁、富有张力。联系上文“阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界”，联系下文“阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗”，可知本题的答案为：读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识。

第3题，考查考生“辨识、理解常见的论证方法”的能力。这道题其实有一个留白，要知道运用什么论证方法，首先就要清楚运用了什么论据，还要考虑论据与论点或分论点的关系。本题就是围绕事实论据与分论点的关系来命题的，故答案为：举例论证。论证了“书即人，人即书”的道理。

第4题，考查考生“联系生活、迁移拓展”的能力。本考题妙在进一步拓展文本，让读者思想产生迁移，结合课标要求的必读名著及其他优秀作品，给考生以充分的发挥空间。答题时围绕的中心话题是读书人能和写书人跨越时空进行交流，长知识，更是学做人。交流的主要内容是自己具体的读书经历，感受要紧扣话题中心，表述要简洁清楚。答案示例：我读吴承恩的《西游记》，读出了吴承恩，读出了他济世救民的菩萨心肠，也读出了他对黑暗不妥协的斗争精神。

专项演练

人到无求品自高

金庸

①以前，有很多人问我最喜欢哪些历史人物，如果让我选，我最想当哪个历史人物。其实中国历史上最舒服的人就是乾隆皇帝，他一生下来就是皇帝人选，也没皇位争夺问题，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国扩张了很大的版图，享受荣华富贵至死，他的人生算是很圆满的。

②在希腊神话中有三个女神：希腊主神的妻子朱诺、雅典城的守护神雅典娜和爱神维纳斯。她们三个一向自认为最美，争执不休之下便请特洛伊城的王子评定谁最美丽。在评定前，三位女神分别去贿赂特洛伊王子，朱诺许诺要给王子全世界最多的金子和财富；雅典娜要给他全世界无人能及的智慧，让他成为最聪明的人；维纳斯则说可以给他全世界最美的女人。特洛伊王子心想，我已经是个国王，财富不少，而当个聪明人又能干什么？所以决定把金苹果给维纳斯，希望得到全世界最美的女人。最后他得到了海伦，而希腊人为了得到美人海伦去攻打特洛伊城。

③如果用这个问题问每一个人，你我会做出怎样的选择？我想选财富或聪明的不在少数。如果你问我究竟想当哪种人，我希望自己有很高的智慧，可以解决人生的很多问题。

④哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死都是痛苦的。佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西最后总是得不到，想研究某种学问老是弄不懂，想考大学却考不进去，想做生意赚一笔钱却始终赚不到，想发展得很好却一直不成功……总之，世界上有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。

⑤对于以上的问题，佛家解决的方法是“得智慧”。得智慧后看破了人生之痛苦无可避免，这些痛苦的事情就能解决。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得就不要求，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人也就变得清高、逍遥自在了。但要达到这种境界，仍要有很高的智慧。

⑥曾有人问我想当历史上的哪两个人？我说想当范蠡和张良这两个聪明人。因为他们建立了很大的功业，但后来功成身退，不贪财，也没做什么大官，带着漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。

（选自《文苑·经典美文》2019年第6期）

1.词语品析。文中加点的字能否删去？请说明理由。

思路提示：从几个程度副词所起的作用入手。

2.文意把握。请阅读全文，找出文中表达作者主要观点的句子。

思路提示：理解文章的中心论点。文题即论点，而本题应从“文中”二字入手。

3.文体知识。本文采用了什么论证方法，请联系文章内容作简要分析。

思路提示：分析论据与论点之间的关系，理解文章的论证方法。本文叙述了乾隆皇帝的人生、希腊三女神的许诺、哲学家的归纳人生以及佛家对人生的认识，最后还提到范蠡和张良的选择，可以从作者变化的选材中去理解论证方法。

4.迁移拓展。请结合第⑥自然段的文字，从古今中外的名人中列举一例，给予简单叙述与评价。

思路提示：结合选文，文章第⑥自然段的文字是从正面证明论点的，故人物事例也应如此。

木秀于林，风必助之

叶倾城

①学者谢泳在研究西南联大的时候注意到，当时同班的学生，后来的差别主要体现在机遇上：“是机遇影响了才能，不是有才能就能得到机遇。有才能没有机遇，才能慢慢就没有了；而有机遇，没有才能慢慢也会发展出才能，获得成功。”

②同学少年的日子，大家都是纤纤小树，生长在同一片苗圃里。而后，大家渐渐分散到人生的大森林里，有些不幸落在低洼，有些却有缘栽种在山顶；有些栽在沃野中，有些留在沙土上。种在山顶的，比周遭的林木都高出一截，于是，更多的阳光照在它身上，春天的第一场雨也都给了它。

③木秀于林，风必摧之？没错。狂风暴雨季节，它在风中凌乱，断了一地的枝丫。但，一年能有几次摧折之风？平常日子里，风把它的花粉传播，蜜蜂蝴蝶都飞来；借助风势，它的种子传播天下。而随着它越长越大，成为参天大树，小小的风对于它，连摧折都无能为力了。它得到的越多，其他树就得到越少——资源，不过就是一碗饭，你多吃一口，其他人就饿着。

④人与人之间的差别，往往还没有两棵树之间来的大，毕竟人家还可能不同科不同纲不同属，而我们，都是人科人属智人种。所以，能流传千古的名言，普通人也说得出来；伟大的、撼动世界的发明，多是人曾心念一转间想到的。区别何在？不是说了什么，也不一定是谁说的，往往只取决于，你在什么位置上，风帮不帮你忙。

⑤就像如果树会说话，森林里也有窃窃私语，最矮的灌木丛，满腹心事只能说给小草听——小草可能还似听非听。而百年红松，才有资格发出松吟，好风凭借力，松涛入你梦。

⑥你要当灌木还是红松？想风不打头雨不打脸，还是笑傲风云？你是愿意湮没人海，默默无闻，还是成为参天大树，活出人生的丰盛美好？

⑦一切，都是人类自愿的选择。

（选自《格言》2019年第7期，有删改）

1.结构梳理。仔细阅读第②自然段，联系前文，仿照画波浪线的句子，再举一例。

思路提示：补充的句子首先应在修辞的运用上，与前一句保持一致；在句子的结构上，也要保持相似。

2.文意把握。作者在文中表达的观点是什么？

思路提示：本文的中心论点没有直接表达出来，需要你从第①自然段学者谢泳的话中筛选关键词，然后结合全文归纳。

3.文体知识。文章的第②自然段主要运用了哪种论证方法，请简要分析。

思路提示：第②自然段的论证方法很容易理解，关键在于能否把喻体和本体之间的关系说清楚。

4.迁移拓展。下面列举了几则格言，请运用本文的论证技法，任选一句从反面立论，并结合生活谈谈自己的理解。

①万事开头难。②留得青山在，不怕没柴烧。③大器晚成。

思路提示：本题借鉴文章的立意技法，培养逆向思维的能力。答题时需要确定自己的观点，并围绕其作简要论证。

参考答案：

《人到无求品自高》

1.不能删去。这几个程度副词，它们都强调了这一段的中心：“总之，世界上有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。”2.一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，到了什么都不追求的境界，人也就变得清高、逍遥自在了。3.本文运用正反对比的论证方法，先从反面列举事实论据，阐述“有求”的痛苦，后从佛家“得智慧”的角度阐述“无求”才是真智慧，人品自然会高尚的道理。4.示例略。

《木秀于林，风必助之》

1.示例：种在沃野上的，比别的树木都粗大一倍，于是，更多的养料被它吸收，更多的空间被它牢牢占有。2.只有拥有机遇，才能发展才能，获得成功。3.比喻论证。第②节用树木的生活环境不同，成长的结果也不同，来论证人的生活环境不同，成长的结果必然也不同。4.示例：万事开头易。什么事情一开始都是比较简单、容易的，比如做事、学习都是如此。由简到繁，由易到难，就好像我们上学，从小学到大学，知识体系越来越庞大复杂。所以，做事以及学习时，我们都要充满兴趣，保持信心，这样才能持之以恒地把事情进行下去。

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