内容简介《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会．但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！下面是整理的大道之行也阅读答案，供大家参考。

　　挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？

　　（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）

　　注：①语（yù）：告诉。②王（wàng）：统一天下。③与：语气助词，无义。

　　【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。

　　【练习】

　　6、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。

　　7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？

　　8、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？

　　9、翻译下列句子。

　　①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。

　　②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

　　参考答案：

　　1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

　　2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

　　3、有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。

　　4、①通“举”，推举②以……为亲③职份，指职业、职守④此⑤发生⑥从

　　5、①在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

　　②所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

　　6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　7、用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。

　　8、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。

　　9、①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。

　　②如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因。

本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.com/chuzhong/130817.html

相关阅读：《成与功》阅读答案