[
甲]
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（节选自《伤仲永》）
[
乙]
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[
注解]
①[
孤陋]
片面、浅陋。②[
资]
盘缠。③[
审]
详细。④[
稽]
探究、考察。⑤[
庶几]
差不多。⑥[
子羔、原宪]
孔子的弟子。⑦[
邑]
地方，⑧[
丘]
孔子。⑨[
勉]
勤勉，努力。
1
．解释下列句子中加点字的意思。（2
分）
①卒之为众人
卒：
②则其受于人者不至
至：
③不幸而在穷僻之域
域：
④终无济于天下
济：
2
．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其受之天也，贤于材人远矣。
②人之为学，不日进则日退。
3
．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈
具体有什么不同。
4
．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。
甲文：
乙文：
（十九）仲永之通悟 答案
1
．①终于
②达到
③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助
2
．①他的天资，比一般有才能的人高得多
②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）
3
．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）
4
．甲文：论述了后天教育对成才的重要性
乙文：论述了“为学”不进则退的道理
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