朱熹
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然
后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其
间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以
验其通塞，则其尤
无义理者，不待观于他说而先自屈
矣。复
以众说互相诘难，而求其理之
所安，以考其是非，则似是而
非者，亦将夺于公论④而无以立矣。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
（选自朱熹《童蒙须知》）
［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽（j
?
?SPAN>:
仓促。③
之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。④
夺于公论：被公认的见解所更改。⑤
大率：大多。⑥
却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦
节目：木头节子，即关键之处。
9.
解释下列句中加点的词。（4
分）
（1
）然
后可以有得尔
▲
（2
）则其尤
无义理者
▲
（3
）不待观于他说而先自屈
矣
▲
（4
）复
以众说互相诘难
▲
10.
下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（
▲
）（2
分）
A
．勿遽取舍于其
间
其
“恕”乎!
己所不欲，勿施于人。（《<
论语>
十则》）
B
．以
验其通塞
属予作文以
记之（《岳阳楼记》）
C
．而求其理之
所安
何陋之
有（《陋室铭》）
D
．则似是而
非者
长跪而
谢之（《唐雎不辱使命》）
11.
用现代汉语翻译下列句子。（2
分）
如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
翻译：
▲
12.
选文先提出
▲
的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了
▲
和
▲
的读书方法。(
用自己的话回答)
（3
分）
（参考答案及评分标准）
9.
（4
分）
（1
）这样（
2
）特别，尤其（3
）屈服（4
）再，又（每小题1
分，意对即可 10.
（2
分）B 11
．（2
分）如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。 12
．（3
分）读书应熟读精思
读书要先易后难；读书要平心静气，从容处之，不能急躁。
参考译文：
看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
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