张允济，青州北海人也隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之
元武县与其邻接，有人以?牛①依其妻家者八九年牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也非我所知”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之”妻家叩头服罪元武县司闻之，皆大惭。
尝道逢一老母种葱者，结庵②守之允济谓母曰：“但归，不烦守也若遇盗，当来告令”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者
曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：”我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在”如言果得远近称之，政绩优异
(选自《旧唐书·列传第一百三十五》有改动)
【注释】①?(zì)牛：母牛。②庵：小草屋。
【试题】
1.解释下面句中加点词语的意思
(1)牛孳产至十余头( )
(2)允济遂令左右缚牛主( )
(3)将之诣妻家村中( )
2.下列句子中，加点词语意义相同的一组是( )
A.其人诣武阳质于允济 公与之乘，战于长勺
B.以衫蒙其头 扶苏以数谏故，上使外将兵
C.老母如其言 忌不自信，而复问其妾曰
D.悉召葱地十里之男女毕集 孤之有孔明，犹鱼之有水也
3.用现代汉语翻译下面的句子
(1)尔自有令，何至此也？
(2)尝道逢一老母种葱者，结庵守之
4.现代汉语中“路不拾遗”经常与 连用，这两个成语形容 。
【参考答案】
1.(1)孽：繁殖(生育)。
(2)左右：下属(身边的人)。
(3)诣：到……去(前往)。
2.C
3.(1)你自己有县令，怎么到这里来告状呢？
(2)(张允济)曾经在路上遇到一位种葱的老太太，(她)盖了小草屋看守葱(“道”“守”“和”一老母种葱者”的定语后置结构，句意通顺即可)。
4.夜不闭户；形容社会安定，风气良好。
【译文】
张允济，青州北海县人隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决这问题，那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官听说后，都十分惭愧。
张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告，回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了他，他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。
曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如这人所说，果然找到了衣衫。远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。
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