盈联：排比

排比是一种利用普遍，表示力极为丰盛的修辞格。它是把三个或三个以上的构造相同或类似、意思相类或相干、语气一致的短语或句子，逐个平行地表述出来的修辞伎俩。排比可以加强语势，使语言气概澎湃，流利贯通，增强节奏感，表白意思更加深入、有力。用它记叙，能使事物更加集中;用它描述，能使描写对象更加细腻;用它抒怀，能使情感热闹弥漫;用它谈论，能使感情威风凛凛。

运用排比，大抵可分为以下多少种：

一、全联用排比

[1]戒之在色，戒之在斗，戒之在得;

职思其居，职思其外，职思其忧。

[2]好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇;

富贵不能淫，贫贱不能移，英武不能屈。

[3]忘我无畏，无瑕无疵，无墓无碑无子女;

有智有才，有勇有谋，有功有德有后人。

例[1]为联，告诫人戒色戒斗戒贪，能居安思危。上联连用三个“戒之在”、下联连用三个“职思其”作提挈语，显得工整绵密。例[2]是集《四书》句的教导联，宣扬儒家孔孟的道德涵养。上联用“近乎”、下联用“不能”作提挈语，气韵流畅、有力。例[3]是吊唁周恩来总理的挽联，上联连用七个“无”，下联连用七个“有”，这七无七有，全面描绘了周恩来总理光彩照人的形象，热忱赞扬了他崇高的品德和人格。

二、句中局部排比

[4]爱和平有罪，要民主有罪，争自在有罪，见他妈鬼，那鬼尸宪法;

打内战可以，卖国度能够，杀青年可以，滚他妈蛋，这无耻政府。

[5]卅六峰天外飞来，宛然丹青，绝顶处一横览：雪岭失其高，峨眉失其秀，剑阁失其雄，咳唾落云霄，谁谓上清还在上?

二三日洞中小住，辜负烟霞，古名士半勾留：少陵曾此游，宾圣曾此居，放翁曾此憩。栖迟尚城市，我亦隐士愧不仙。

[6]保持抗战，坚持团结，坚持提高，边区是民主根据地;

反对投降，反对决裂，反对倒退，人民有救国自由权。

[7]大老爷作寿，鱼也爱，肉也爱，金钱也爱，红黑一把抓，不分南北;

小黎民该死，黍未熟，麦未熟，稻粱未熟，青黄两不接，哪有货色?

[8]翘首仰仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，不仙也仙;

极乐世界地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，各来寻诗风雪中，不乐亦乐。

[9]声威何其震，功劳何其赫，忠义何其重，真武圣人也;

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，诚大丈夫哉。

例[4]是1947年北平各界追悼浙江大学学生首领于子三联，高低联各以一组排比句开头，历数反动派当局滔天罪恶，而后分辨用两个散句煞尾，揭露了公民党骗人的《宪法》的虚假，痛斥了蒋介石卖国政府的丑陋。排比句的运用，增强了语势，使人觉得理直气壮，从而发生满腔怒火之慨。例[5]是四川灌县青城山迎曦楼联，上联三用“失其”，下联三用“曾此”，刻画出山的雄奇姿势，并通过杜甫、吕洞宾、陆游等踪影回想，表达了人们的憧憬。例[6]是毛泽东题延安新市场联，上联三用“坚持”，下联三用“反对”，抒发了中共抗日时代的基础主意，语言气势流贯，表意有力。例[7]是曹雪芹题都统联。据说有一年秋天，遇灾歉收，满族健锐营都统赫老爷做五十大寿，摊派满人各旗士民送寿礼。曹雪芹闻讯大怒，但正白旗族人相劝，他只好送了此联作贺。上联揭露其贪，下联写出众黎民之贫，为旗民伸张。例[8]是西湖“仙乐处酒家”联，上联列举的白居易、林和靖、苏东坡等与西湖有关的古人，句句紧切“仙”;下联言春、夏、秋、冬四时气节，句句紧切“乐”字。全联构思奇妙，格调文雅。例[9]是贵州省镇宁县关帝庙联，上联三相排比，赞扬关羽的精力，反诘后确定为“真武圣人”。下联引出《孟子·滕文公下》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的话，表现出关羽高尚的气节。

三、未用排比词的排比

[10]本日到南宛，明日到北海，何日再到古长安，叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有;五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。

[11]春时种，秋时收，冬时藏，十年寒窗学子辛苦可嘉其志;夏曰校，殷曰庠，周曰序，千秋光荣中华振兴全仗此功。

[12]桑田月，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭波，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁;青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山庄。

[13]泰山日，洞庭月，黄山松，西湖堤，漓江水，南海潮，黄果瀑，故宫殿，昆仑雪，珠穆峰，江南园林，北国长城，阿丽林涛，天堑三峡，点神州锦绣山河，增吾胸中丘壑;诸子文，屈原辞，相如赋，司马史，右军帖，道之画，李杜诗，苏辛词，汉卿曲，雪芹梦，龙门石窟，秦汉古墓，敦煌彩壁，雄文五卷，教中华残暴文化，壮我笔底波涛。

[14]东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土，只想那两朝八百;情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，逝世显威灵，众姓皆知，共庆这蒲月十三。

[15]卅六洞别有一天：渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶，樵耶，隐耶，仙耶，都是名山良知;五百年问今何世?鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，不免桃花笑人。

例[10]是国学巨匠章太炎讥讽慈禧太后七十岁诞辰联。上联三用“到”字，揭穿了慈禧太后日复一日穷奢极侈的生涯，是建造在劳动听民心血基本上的。下联三用“割”，怒斥了她每庆贺一次生日、国家就要遭一次殃的卖国生活，真令人发指。全联应用排比，使记述内容高度集中，又档次明显。例[11]是新撰的一副教育联。上联以四时农夫出产劳动过程为喻，赞赏学子辛勤学习的意志。下联叙述中国历史上学校名称的变更，阐明教导是兴国之本。例[12]是李东阳题浙江“铁砚山房”联，此联在传抄进程中个别句子跟字有所不同，但大框架一致。上联罗列了全国各地有名天然景观和名胜，形成“合宇宙异景”的美术博物馆;下联列举了中国历史上有影响和有代表性的文化创作，使该书斋又成为“收古今绝艺”的文明历史博物馆。例[13]是费之雄先生依据名胜古迹和古代文化成绩撰写的一副长联，内容及宗旨和例[12]雷同，取材与例[12]也有反复，但较例[12]更辽阔一些。结尾着重于本人心坎的感触，和例[12]不同。例[14]是湖北当阳关陵联，上联说关羽盘踞荆州，威镇华夏只想打消群雄割据，同一天下，恢复刘汉一统天下的壮志。下联写关羽毕生忠义双全，死后成神，每年农历五月十三日，国民都要举办庙会敬奉。相传五月十三日是关羽的生日，又传五月十三日为关羽磨刀日，天下雨为磨刀时用水。例[15]是题桃花源联，其顶用四相排比，叙写从陶渊明写《》当前，人们对桃源的各种设想，同时写了桃源人避秦乱后五百年历史的变迁，皆以陶氏《桃花源记》为本。其中波及的掌故和史实如下：渊明记，指陶渊明作的《桃花源记》;辋川行，指王维作的《桃源行》;太白序，指李白所作《寻桃源洞记》;昌黎歌，指韩愈所作《桃源图》;鹿亡秦，指《汉书》载“秦失其鹿”;蛇兴汉，指传说中刘邦斩拦路白蛇而起兵之事;鼎争魏，指魏、蜀、吴三分鼎峙;瓜分晋，指西晋被匈奴灭，东晋偏安一隅。

排比的突出作用在于能表达强烈奔放的感情，周到地解释庞杂的事理，增强语言的气势，凸起联意重心，因而必需从内容的须要动身，不能僵硬地拼凑排比情势。

排比与对偶是不同的。排比是三相或更多相项语句的平行排列，而对偶只是两相项的并列对称。排比常用相同的词语提挈，称作排比词，对偶则力求防止字词的重复呈现。

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